وَضْع المرأة الغربية

🗡 امرأة فرنسية تموت كل ثلاثة أيام نتيجة العنف الأسري :

الأرقام الرسمية التي نُشرت حول أعداد العام الماضي (2017) تتحدث عن وفاة (123) امرأة من أصل 225000 تعرّضن للعُنف مِن قِبل أزواجهن ّ.
(موقع إذاعة صوت مونتكارلو)

🛑 من الظّلم والجَور : مقارنة المرأة المسلمة بالمرأة الغربية

✅ يذكرني هذا بشهادة صحيفة (المونيتور) الفرنسية حيث جاء فيها :
قد أوْجَد الإسلام إصلاحا عظيما في حالة المرأة في الهيئة الاجتماعية ، ومما يَجِب التَّنْوِيه به أن الحقوق الشرعية التي مَنَحَهَا الإسلام للمرأة تفوق كثيرا الحقوق الممنوحة للمرأة الفرنسية . اهـ .

🔹 ويقول (هِلْمتن) وهو أحد علماء الإنجليز : إن أحكام الإسلام في شأن المرأة صريحة في وَفرة العناية بِوقايتها مِن كل ما يُؤذيها ويُشين سُمْعَتِها . اهـ .

ثم نَرَى مَن يُقارِن بين وضع المرأة المسلمة والمرأة الغربية !

وأسوأ مِنه : مَن يَعتَبِر المرأة الغربية أنموذجا ومثالاً يُحتَذَى .. ويعتبر المرأة المسلمة في وضع مُتخلّف !!

🖌 أربع أُمنيات لأربع نِساء أوربيات (بريطانية . ألمانية . إيطالية . فرنسية)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6159

الدّواب النّجسة !!

📌 جَمَع الكُفّارُ بين النجاسةِ المعنوية ، وهي نجاسةُ الاعتقادِ ، والنجاسةِ الْحِسّيَّةِ ، وهي إلْفُ الكِلابِ والخنازير وأكلها ، وعدمُ التطهّرِ مِن النجاساتِ !

💎 وُقد وَصَفَ اللهُ عزّ وجَلّ الكُفّار بِـ شَرِّ الدّواب ، كما في قوله عزّ وجَلّ: (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ) ، وقال : (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) .

💎 ووصَفَهم اللهُ بالأنجاسِ ، فقال جلّ جلاله : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا)

💎 وكذلك وَصَف اللهُ عزّ وجَلّ المنافقين بذلك ، فقال : (فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)

🔳 قال شيخُنا العثيمين رحمه الله عن الكُفّار : مِن حِكمة الله عز وجل : (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ) ، ولهذا كانوا يُحِبُّون الكِلابَ ، والكِلابُ أنْجَسُ البهائم ، ولا يَطهُر الإناءُ الذي وَلَغَ فيه الكلبُ إلاّ بِسَبع غَسْلاتٍ إحداها بِالتراب ، لكن أولئك القوم يَألَفُونها ؛ لأن النفوسَ الْخَبِيثةَ تألَفُ الأشياءَ الخبيثةَ .
(التعليقُ على رسالةِ حقيقةِ الصيام)

بل هذا دِينُهم ودَيْدَنُهم !

💎 قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية َعن النصارى : لا يُوجِبُونَ الطَّهَارَةَ مِنَ الْجَنَابَةِ وَلا الْوُضُوءَ لِلصَّلاةِ ، وَلا اجْتِنَابَ النَّجَاسَةِ فِي الصَّلاة ، بَلْ يَعُدُّ كَثِيرٌ مِنْ عُبَّادِهِمْ مُبَاشَرَةَ النَّجَاسَاتِ مِنْ أَنْوَاعِ الْقُرَبِ وَالطَّاعَاتِ حَتَّى يُقَالَ فِي فَضَائِلِ الرَّاهِبِ: " لَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً مَا مَسَّ الْمَاءَ "، وَلِهَذَا تَرَكُوا الْخِتَانَ ، مَعَ أَنَّهُ شَرْعُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلامُ وَأَتْبَاعِهِ .
(الجواب الصحيح لمن بَدّل دينَ المسيح)

ويُقال مثلُ ذلك في الأخلاقِ أيضا .

🔴 وقال شيخُنا الدكتورُ ناصرُ العقلُ حفظه اللهُ : وما يَشهدُ به الواقعُ أن الكفّارَ الآن عامَّةُ أخلاقِهم فاسدةٌ وخَبيثةٌ ، ويَكثر بينهم الحسدُ والغدرُ والخيانةُ والبغيُ والفسادُ ، والكذبُ والفجورُ ، وغيرُها مِن الرذائلِ والفسادِ الأخلاقي ، الذي يتذمّرون منه هُم ، ويُقلِقُ مُفَكّريهم وعقلاءَهم ومُصلِحِيهم ، إنْ كان فيهم مُصْلِحُون !
(مقدمةُ تحقيقِ كتابِ " اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم")

📹 حين تُمدَح الدواب النجسة وتُجعل قدوة !
https://youtube.com/watch?v=p48SZO16L_o

استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم مِن مَساوئ الأخلاق ومما يَحمِل على مَساوئ الأخلاق

💎 في دُعائه عليه الصلاة والسلام : اللهم اهْدِني لأحسَن الأخلاق لا يَهدي لأحسنها إلاّ أنت ، واصْرِف عَنّي سَيئها لا يَصرِف عَنّي سَيئها إلاّ أنت . رواه مسلم .

💎 ومِن دُعائه عليه الصلاة والسلام : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ، وَالْقِلَّةِ، وَالذِّلَّةِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ . رواه الإمام أحمد ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

💎 وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في الصلاة : اللهم إني أعوذ بِك مِن عذاب القبر ، وأعوذ بِك مِن فِتنة المسيح الدجّال ، وأعوذ بك مِن فِتنة الْمَحْيا وفِتنة الْْمَمَات ، اللهم إني أعوذ بِك مِن الْمَأثَم والْمَغْرَم .
فقال له قائل : ما أكثر ما تَستَعيذ مِن الْمَغْرَم .
فقال : إن الرّجُل إذا غَرِم حَدَّث فَكَذَب ، ووَعَد فأخْلَف . رواه البخاري ومسلم .

🔹 قال العَينِي : قوله : " كان يدعو في صلاته " يعني بعد التشهد الأخير قَبْل السّلام . ولهذا قال البخاري : " باب الدعاء قبل السلام " ، ثم روى هذا الحديث وغيره . اهـ .

الْمَغْرَم هو الدَّيْن .

الرضا بالله وعن الله ولله

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن رَضي بالله ربًّا ، وبالإسلام دِينا ، وبمحمد نَبِيّا ؛ وَجَبَت له الجنة . رواه مسلم .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذَاق طَعم الإيمان مَن رَضي بالله ربًّا ، وبالإسلام دِينا ، وبمحمد رسولاً . رواه مسلم .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن قال حين يَسمع المؤذّن : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا ، وبالإسلام دينا ؛ غُفِر له ذَنْبه . رواه مسلم .

🔶 وكتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى رضي الله عنهما : أما بعد ، فإن الخير كُله في الرّضا ، فإن استطعت أن تَرضَى وإلاّ فَاصبِر .

🔸 قال أبو عبد الله بن خفيف : الرضا قسمان : رضا به ، ورضا عنه ؛ فالرضا به مُدبّرا ، والرضا عنه فيما قضى .
🔸 وقال أيضا عن الرضا : هو سكون القلب ، إلى أحكام الرب ، وموافقته على ما رضي واختار .
نَقَلَه القرطبي في " الْمُفْهِم " .

🔘 وسئل أبو عثمان الحيري النيسابوري عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أسألك الرضا بعد القضاء " ، فقال : لأن الرضا بعد القضاء هو الرضا .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : فهذا الذي قاله الشيخ أبو عثمان كلام حسن سديد ...
وأما ما يكون قبل القضاء فهو عَزْم على الرّضا لا حقيقة الرّضا .

📌 ما الأسباب المعينة على تقبّل القضاء والقَدَر والرّضا به ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18795

🎙 خطبة جُمعة عن .. (الرضا عن الله )
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13874

السّنّة الإسرار بالأذكار

قال الله تبارك وتعالى : (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآَصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ)

📌 قال القرطبي : دلّ هذا على أن رَفع الصّوت بِالذّكْر ممنوع .
(الجامع لأحكام القرآن)

💎 وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما : إن رفع الصوت بِالذّكْر حين يَنصَرِف الناس مِن المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم . وقال ابن عباس : كنتُ أعلَم إذا انصَرَفوا بِذلك إذا سَمِعته . رواه البخاري ومسلم .

🔶 قال الإمام الشافعي : أخْتَار للإمام والمأموم أن يَذكُرا الله بعد الانصراف من الصلاة ويُخْفِيان الذّكْر إلاّ أن يكون إماما يُحب أن يتعلّم منه فيَجهَر حتى يَرى أنه قد تُعلّم منه ، ثم يُسِرّ .
(كتاب الأمّ)

🔸 قال ابن بطّال : وقول ابن عباس : إن رَفع الصّوت بِالذّكْر كان حين يَنصَرف الناس مِن المكتوبة على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، يدلّ أنه لم يكن يُفعل ذلك الصحابة حين حَدّث ابن عباس بهذا الحديث ؛ إذْ لو كان يُفعل ذلك الوقت لم يكن لِقوله : " كان يُفعل على عهد رسول الله " معنى .
(شرح صحيح البخارى)

🔹 وقال النووي : نَقَل ابن بطّال وآخرون أن أصحاب المذاهب الْمَتْبُوعة وغيرهم مُتّفِقُون على عدم استحباب رَفْع الصوت بِالذّكر والتكبير . وحَمَل الشافعي رحمه الله تعالى هذا الحديث على أنه جَهَر وقتًا يسيرا حتى يُعلّمهم صِفة الذّكر لا أنهم جَهَروا دائما ... وَحَمَل الحديث على هذا .
(شرح صحيح مسلم)

السقوط مِن عَيْن الله

🔶 قال الغزالي : مهما عظُم أهل الدنيا في نفسك فقد عَظّمت الدنيا ، فتسقط مِن عين الله .
ولا تبذل لهم دِينك لتنال مِن دنياهم ، فتصغر في أعينهم ، ثم تُحرم دنياهم ، فإن لم تُحرم كنت قد استبدلت الذي هو أدنى بالذي هو خير .

🔹 وقال ابن القيم : مَن تَزَيّن للناس بما ليس فيه سَقَط مِن عَيْن الله .

إذا كان قَبِيحا عند الناس أن لا يُشكَر مَن أحسن ، فأقبَح منه أن يُصبِح الإنسان ويُمسِي في نِعَم الله ، ثم لا يَذكره ولا يَشكُره

💎 قال ابن مسعود في قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ) :
حقّ تقاته : أن يُطاع فلا يُعصى ، وأن يُذكر فلا يُنسى ، وأن يُشكر فلا يُكفر . رواه ابن أبي شيبة والنسائي في " الكبرى " وابن جرير في " تفسيره " .

🔶 وقال رِزقُ الله التّميميّ : يَقْبُحُ بِكم أن تَستَفِيدوا مِنّا ثمّ تَذكُرونا ، فلا تَتَرَحّموا علينا . فرحمه الله .
(تاريخ الإسلام ، للذهبي)

🔹 ويَقْبُحُ بالوَلَد أن يأكُل مِن بَيت أبيه ، ثم لا يَشكُره .

ويَقْبُحُ بِالزوجة أن تأكُل مِن بَيت زوجها ، وتَبِيت فيه ، ثم تَذمّه !

إلْف المساجِد ، والمسارَعة إليها

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِدِ وَرَاحَ ، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ . رواه البخاري ومسلم .

📌 قال ابن بطّال : فيه : الحضّ على شهود الجماعات ، ومُواظبة المساجد للصلوات ؛ لأنه إذا أعدّ الله له نُزُله فى الجنة بالغدُوّ والرّواح ، فما ظَنّك بما يَعدّ له ويَتفضل عليه بِالصلاة في الجماعة واحتساب أجْرها والإخلاص فيها لله تعالى ؟ . اهـ .

💡 وقال ابن رَجَب : والنُّزُل : هُوَ مَا يُعدّ للضّيف عِنْدَ نُزُوله مِن الكَرَامة والتّحْفة . اهـ .

💎 وفي السّبْعة الذين يُظلّهم الله في ظِلّه : وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في الْمَسَاجِد . رواه البخاري ومسلم .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما توطّن رَجُل مسلم المساجد للصلاة والذّكْر إلاّ تَبَشْبَش الله له ، كمَا يَتَبَشْبَش أهل الغائب بِغَائبهم إذا قَدِم عليهم . رواه الإمام أحمد وابن ماجه ، وصححه الألباني .

🔹 قال ابن الأثير : البَشّ : فَرَح الصدِّيق بِالصَّدِيق ، واللطف في الْمَسْأَلَة وَالإِقْبَال عَليه . اهـ .

🔘 قال الشيخ عَلَوي السقّاف : الْبَشْبَشَةُ أو الْبَشَاشَةُ : صفةٌ فعليةٌ خبريَّةٌ لله عَزَّ وجَلَّ ثابتة بالحديث الصحيح .
(صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة)

مِن الخذلان والحرمان : أن يَسهر الليل كله ثم لا يكون له نصيب مِن القُرْب والقُرُبات

اجتماع القُرْب والقُرَب

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدّعَاءَ . رواه مسلم .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرّبّ مِنَ العَبْدِ في جَوْفِ اللّيْلِ الآخِرِ ، فإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمّنْ يَذْكُرُ الله في تِلْكَ السّاعَةِ فَكُنْ . رواه الترمذي والنسائي في الكبرى وابن خزيمة والحاكم والطبراني في مسند الشاميين ، وابن عبد البر في التمهيد ، وقال : وهو حديث صحيح ، وطُرُقه كثيرة حِسَان شامية .

💎 ووقت السَّحَر أفضل في الدعاء والاستغفار ؛ لقوله تعالى : (كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) .
قَالَ ابْنُ زَيْد : ذَكَر بعض أهل العِلْم أن الساعة التي تُفتَح فيها أبواب الجنة : السَّحَر . رواه ابن جرير الطبري في تفسيره .

💎 وأثنى الله عزّ وجَلّ على الْمُسْتَغْفِرِين بِالأَسْحَار ، فقال : (الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ) .
قال ابن كثير : فَإِنْ كَانَ الاسْتِغْفَارُ فِي صَلاةٍ ، فَهُوَ أَحْسَنُ . اهـ .

🕓 ووقت السَّحَر قبل الفجر بِسَاعَة تقريبا ، وكان السَّلَف يَعتَنُون بهذا الوقت .

🔶 روى مُحَارِب بن دِثار عن عمِّه أنه كان يأتي المسجد في السَّحَر ، ويَمُرّ بِدَارِ ابن مسعود، فَسَمِعه يقول : اللهم إنك أمَرْتَني فأطَعْتُ ، ودَعَوتني فأجَبْتُ ، وهذا سَحَر فاغْفِر لي . فَسُئل ابن مسعود عن ذلك ، فقال : إن يعقوب عليه الصلاة والسلام أخَّرَ الدعاء لِبَنِيه إلى السَّحَر ، فقال : (سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ) . رواه ابن جرير الطبري في تفسيره .

🔘 وقال نَافِع : كان ابْنُ عُمَرَ يُحْيِي اللَّيْل ثُمّ يَقُول : يَا نَافِعُ أَسْحَرْنَا ؟ فَأَقُولُ : لا . فَيُعَاوِد الصلاة ثم يَسأل ، فإذا قلتُ : نعم ، قَعَدَ يَسْتَغْفِر وَيَدْعُو حَتّى يُصْبِح . رواه ابن جرير الطبري في تفسيره ، والطبراني ، ومِن طريقه : رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

الخلاص في الإخلاص

كان مَعْرُوْف الكَرْخِيّ يَبْكِي ، ثُمَّ يَقُوْلُ : يَا نَفْسُ كَمْ تَبْكِيْنَ ؟ أَخْلِصِي تَخْلُصِي .
(سِيَر أعلام النبلاء ، للذهبي)