السِّتْر والْحِجاب : فِطْرَة ودِيانَة

🔴 في الإنجيل : إِذِ الْمَرْأَة إِن كَانَت لا تَتَغَطَّى ، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا . وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَق ، فَلْتَتَغَطَّ .
🔻 وفيه أيضا :
احْكُمُوا فِي أَنْفُسِكُم : هَل يَلِيق بِالْمَرْأَة أَنْ تُصَلِّي إِلَى الله وَهِيَ غَيْر مُغَطَّاة ؟

◾️ وسُئلت مرّة في بعض دُول أفريقيا : لماذا تَتَحَجَّب المرأة المسلمة ؟

فقلت : لأن الحِجاب فِطْرَة ، ولذا تُظْهِرُون صُورة مريم مُحجّبَة !

ثم سألتهم : مَن أقرب النساء شَبَهًا بِمَريم : المرأة المسلمة أو النصرانية ؟!

فقالوا : المرأة المسلمة أقرب شَبَهًا بِمَريم !

🔵 والأصل في البَشَر : سَتْر العَورات . وأما إظهار العَورات فهو حِيلَة ومَكِيدة شيطانية !

قال الله عزّ وجَلّ : (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْءاَتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاّ أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ) .

🔶 قال القرطبي : و (وُورِيَ) أَيْ سُتِرَ وَغُطِّي عَنْهُما ... و(مِنْ سَوْءاَتِهِمَا) مِن عَوْرَاتِها ، وَسُمِّي الْفَرْج عَوْرَة ؛ لأَنّ إظْهَارَه يَسُوء صَاحِبَه . وَدَلَّ هذا عَلى قُبْح كَشْفِهَا .

(الجامع لأحكام القرآن)

https://www.youtube.com/watch?v=Q8zFCa5k5uo

خريجات جامعة النجاح في الصومال فخر لأهل الإسلام
اللهم زد نساء المسلمين حشمة وسترا .

مِن أرفع خِصال الخير

💎 قال الحسن البَصري : الحياء والتّكَرّم خَصْلتان مِن خِصال الخير ، لم يَكُونا في عبدٍ إلاّ رَفَعه الله عزّ وجَلّ بهما . رواه ابن أبي الدنيا فِي " مكارم الأخلاق " .

🔘 وعند ابن أبي الدنيا فِي " الصمت " وفي " ذم الكذب " .زَيْنُ الْمَرْأَة الْحَيَاء ، وَزَيْن الْحَكِيم الصمت .

تَسَترّ المرأة ..

🔴 قال ابن عبد البر : كل ثوب يَصِف ولا يَستر ؛ فلا يجوز لِبَاسه بِحال إلاّ مع ثوب يَستر ولا يَصِف ، فإن المكتَسِية به عارِيَة . اهـ .

🔶 قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

الْمَرْأَة أُمِرَتْ أَنْ تَجْتَمِع في الصَّلاة ولا تُجَافِي بَيْن أَعْضَائِها ، وَأُمِرَت أَنْ تُغَطِّي رَأْسَها ، فلا يَقْبَل اللَّهُ صَلاةَ حَائِضٍ إلاَّ بِخِمَارِ ، وَلَوْ كَانَت في جَوْف بَيْت لا يَرَاها أَحَدٌ مِن الأَجَانِب ؛ فَدَلَّ ذَلِك عَلى أَنَّها مَأْمُورَة مِن جِهَة الشَّرْع بِسَتْرٍ لا يُؤْمَر بِه الرَّجُل ، حَقًّا لِلَّه عَلَيْها ، وَإِنْ لَم يَرَها بَشَر .

🔹 وقال : والحجاب مُخْتَصّ بِالْحَرَائر دون الإماء ، كما كانت سُنَّة المؤمنين في زَمن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه إن الْحُرّة تَحْتَجِب ، والأمَة تَبرُز . اهـ .

🔸 وقال ابن كثير : وقوله : (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ) ، أي : إذا فَعَلْنَ ذلك عُرِفْنَ أنَّهن حرائر ، لَسْن بِإمَاء ولا عَوَاهِر .

ونَقَل عن مجاهد قوله : يَتَجَلْبَبْنَ فَيُعْلَم أنهن حَرَائر ، فلا يَتَعَرّض لهن فَاسِق بأذَى ولا رِيبة . اهـ .

🔻 هل مِن نصيحة للمرأة التي تُرخِص نفسها عند الرجال ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15589

تسجيل صوتي كامل لصحيح البخاري ..

http://t.co/WWVtiQGUqI

انشر هذا العلم النافع
الذي عنده مجموعات ينشرها .

وهذا من نشر العلم..

قال الإمام عبد الله بن المبارك : لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل مِن بثّ العِلم . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

💎 قرأ الإمام في صلاة الفجر جَواب الْمَلَك عن الْمُسْتَحِيل عادة :
(قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ)[سورة مريم 21]

💎 وهو ما قِيل لِنبي الله زكريا عليه الصلاة والسلام :
(قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا)[سورة مريم 9]

🔸 مهما كانت أُمْنِياتك - وإن كُنتَ تَرَاها المستحيل أو أخَا المستحيل - فعَلّقها بِالْمَولى القدير العظيم الجليل الجميل .

💎 ففي السُّنَّة النّبَويّة : مَنْ نَزَلَتْ به فَاقَة فأنْزَلها بِالناس لم تُسَدّ فاقته ، ومَنْ نَزَلَتْ بِه فاقَة فأنْزَلَها بالله ، فيُوشِك الله له بِرِزق عاجِل أو آجِل . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي . وصححه الألباني ، وحسّنه الأرنؤوط .

📖 قال الفَخْر الرّازي في تفسيره : الذي جَرّبته مِن أوّل عُمري إلى آخره أن الإنسان كُلّما عَوّل في أمْر مِن الأمور على غير الله صار ذلك سببًا إلى البلاء والمحنة والشدّة والرّزِيّة .
وإذا عَوّل على الله ولم يرجع إلى أحدٍ مِن الْخَلق حَصل ذلك المطلوب على أحسن الوُجوه .
فهذه التجربة قد استمرت لي مِن أول عُمري إلى هذا الوقت الذي بَلَغت فيه إلى السابع والخمسين ، فَعِنْد هذا استَقرّ قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التّعوِيل على شيء سِوى فضل الله وإحسانه . اهـ .

📌 لماذا تعجّب زكريا لَمّا استجاب الله له ؟؟
https://almeshkat.net/fatwa/913

تفزع إلى الصلاة وقت همّها ، فماذا عن أوقات النهي ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5544

بشريات الفجر
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=16419

حينما تَضيق بِك دُنياك وتَرى أنها النهاية ، فتذكّر قِصة سعد ..

ما قصة سعد ؟!

💎 مَرِض سعد بن أبي وقاص مَرَضًا شديدا في حجّة الوَداع ، فعَادَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ، فقال سعد : عادَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حَجة الوداع مِن وَجَعٍ أشْفَيتُ مِنه على الموت ! فقلت : يا رسول الله، بَلَغ بِي مِن الوَجَع ما تَرَى ، وأنا ذو مال ، ولا يرثني إلاّ ابْنَة ، أفأتَصَدّق بِثُلُثيّ مالي ؟ قال : لا . قال سعد فقلت : بِالشّطْر ؟ فقال : لا . ثم قال : الثلث والثلث كبير - أو كثير - إنك أن تَذَر وَرَثتك أغنياء ، خير مِن أن تَذَرهم عالَة يَتَكَفّفُون الناس ، وإنك لن تُنْفِق نَفَقة تَبْتَغِي بها وَجْه الله إلاّ أُجِرت بها ، حتى ما تجعل في فِيّ امرأتك . قال سعد فقلت : يا رسول الله ، أُخَلّف بعد أصحابي ؟ قال : إنك لن تُخَلّف فتَعَمل عَمَلا صالحا إلاّ ازْدَدتَ به دَرَجَة ورِفْعة ، ثم لَعلّك أن تُخَلّف حتى يَنْتَفِع بِك أقوام ، ويُضَرّ بِك آخَرُون . رواه البخاري ومسلم .

عاش سعدٌ رضي الله عنه بعدها طويلا ..

🔸 واختُلف في تاريخ وفاته ومَبْلغ سِنّه ، فقيل : مات سنة خمس وخمسين ، وهو المشهور . وقد جاوَز السّبعين سَنَة .

💎 ورُزِق سعد بعد ذلك بِسِتّة مِن الأبناء .. وفي هذا عَلَم مِن أعلام نُبُوّته صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه قال : " إنك أن تَذَر وَرَثتك أغنياء " ، فتَرَك وَرَثَة ، ولم يكن له إلاّ ابنة واحدة حينما قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما قال .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لِسَعد : " لَعلّك أن تُخَلّف حتى يَنْتَفِع بِك أقوام ، ويُضَرّ بِك آخَرُون " ، فكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعاشَ حَمِيدًا ، ونَصَر الله به الإسلام يوم القادسيّة .

🔵 وقال الليث بن سعد : كان فَتْح جَلولاء سَنَة تِسع عشرة ، افتتحها سعد بن أبي وقاص .
قال الذهبي : قَتَل الْمَجُوس يَوم جَلولاء قَتْلا ذَرِيعا ، فيُقال : بَلَغَت الغَنِيمَة ثلاثين ألف ألف درهم .
وعن أبي وائل ، قال : سُمّيت جَلولاء : فَتْح الفُتوح . (سِيَر أعلام النبلاء)

💎 وعلى يَديّ سَعد بن أبي وقاص رضي الله عنه كان هَدْم مُلك الْمَجُوس ، وزَوال دَوْلتهم !

🔶 قال الطبري : وكان فَتْح المدائن في صَفر سَنَة سِت عشرة ، قالوا : ولَمّا دَخَل سَعد المدائن أتمّ الصلاة وصام ، وأمَر الناس بِإيوان كِسْرى فجُعل مَسجدا للأعياد ، ونَصب فيه مِنْبرا ، فكان يُصلّي فيه . (تاريخ الطبري)

☑️ كل هذا الخير العظيم حصل بعدما ظن سعدٌ رضي الله عنه في يوم من الأيام أنه ميّت !!

لم يَتَطلّع عُمر رضي الله عنه للإمارة ولا للولاية إلاّ يوم خيبر .. فما السبب ؟!

💎 في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خَيْبَر : لأُعْطِينّ هذه الراية رَجُلا يُحب الله ورسوله ، يَفْتَح الله على يَدَيْه . قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ما أحببتُ الإمارة إلاّ يومئذ ، قال : فَتَسَاوَرْت لها رَجاء أن أُدْعَى لها ، قال : فَدَعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ، فأعْطَاه إيّاها . رواه مسلم .
وأصل الحديث في الصحيحين مِن حديث سَهْل بن سَعد رضي الله عنه ، ومِن حديث سَلَمَة بن الأكْوَع رضي الله عنه .

🔶 قال النووي : " فَتَسَاوَرْتُ لها " مَعْناه : تَطَاوَلْتُ لها ، كما صَرّح في الرواية الأخرى ، أي : حَرِصتُ عليها ، أي : أظْهَرتُ وَجْهِي وتَصَدّيت لذلك لِيَتَذَكّرني .

قوله : " فما أحببتُ الإمارة إلاّ يومئذ " إنما كانت مَحَبّته لها لِمَا دَلَتّ عليه الإمارة مِن مَحَبّته لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ومَحَبّتِهما له ، والفَتْح على يَدَيْه . اهـ .

🔸 وفي حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لأُعْطِينّ الرّاية رَجُلا يّحب الله ورسوله ، ويُحُبّه الله ورسوله . قال : فَتَطَاوَلْنا لها . رواه مسلم .

💎 ولَمّا قال النبي ﷺ : " مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ ، فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ " لَقِيَهُ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ : هَنِيئًا يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ ، أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ . رواه ابن أبي شيبة والإمام أحمد .

فعُمَر رضي الله عنه لم يَحسِد عليًّا رضي الله عنه على هذه الفَضِيلة ، ولم يُبغِضه لأجْلِها ، بل هنّأه على ذلك .

جزاك الله خيرا