عَدَاوة الخبيث !

💎 قال الله عَزّ وَجَلّ : (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ)

💎 وقال جلّ جلاله مُخبِرًا عن الشيطان وعَداوته وطُرُقه في الإضلال : (لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ) [الأعراف]

🔵 قال القُرطبي : أخبرنا عَزّ وَجَلّ أن الشيطان لَنَا عدو مُبين ، واقتصّ علينا قِصته ، وما فعل بِأبَينا آدم صلى الله عليه وسلم ، وكيف انْتَدَب لِعَدَاوتنا وغُرُورنا مِن قَبل وُجُودِنا وبَعده ، ونحن على ذلك نَتَولاّه ونُطِيعه فيما يُريد مِنّا مِمّا فيه هَلاكنا .
قال ابن السمّاك : يا عَجبًا لمن عَصى الْمُحْسِن بعد مَعرِفته بِإحْسَانه ، وأطاع اللّعِين بعد مَعرِفته بِعَدَاوته !
(الجامع لأحكام القرآن)

🟣 وقال الشيخ السّعدي في تفسير آية الأعراف : لَمّا عَلِم الْخَبِيث أنهم ضعفاء قد تَغلِب الغَفْلة على كثير منهم ، وكان جازِما بِبَذل مَجْهوده على إغوائهم ، ظَنّ وصَدَق ظَنّه فقال : (وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ) ؛ فإن القيام بِالشّكر مِن سُلوك الصراط المستقيم ، وهو يُريد صَدّهم عنه ، وعدم قيامهم به ، قال تعالى : (إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) .
وإنّما نَبّهَنا الله على ما قال وعَزَم على فِعله ، لِنَأخُذ مِنه حِذْرنا ، ونَسْتَعِدّ لِعَدوُنا ، ونَحْتَرِز مِنه بِعِلْمنا بِالطّريق التي يأتي منها ، ومَدَاخِله التي يَنفذ منها . فَلَه تعالى علينا بِذَلك أكمل نِعْمَة .
(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

قال أبو داود في " سُنَنه " : شَبَرْتُ قثّاءة بِمِصر ثلاثة عَشَر شِبْرا ، ورَأيت أُتْرُجّة على بعير بِقِطْعَتَيْن قُطِّعَتْ وَصُيِّرَتْ عَلى مِثْل عِدْلَيْن .

🔶 قال العيني : الأترجة : بِضَمّ الْهَمْزَة ، وسُكون التاء ، وضَمّ الراء ، وتَشْديد الجيم المفتوحة : واحدة الأُتْرُج ، ويُقال لها : تُرُج أيضا بدون الْهَمْزَة .
وحَكى أبو زيد : تُرُنْجة وتُرُنْج : بالنون الساكنة بين الراء والجيم .
(شرح سنن أبي داود)

🟡 الأُترُجّة مِن عجائب صُنع الله

📹 مقطع قصير في دقيقة ونصف

بديع صنع الله وحُسن خَلقه
https://www.youtube.com/watch?v=oHg8EDLCtwQ

هذا والله هو الحب
فالمحبة أقوال وأفعال مُجوّدة ، وليست أقوالا مُجرّدة

قصة سبعة من الأنصار ضحّوا بأنفسهم فداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، والثمن : الجنة..

مقطع في دقيقة ونصف

https://youtu.be/UoLZ1NOgkSw

مِن الغَبْن : أن تكون قُصور الجنة تُبنى بِذِكْر الله ، ثم لا تُسارِع ولا تجتهد مع نَفَاسَة القُصور ، وقِلّة ويُسْر التكلفة !

قال ابن القيم : دُور الجنة تُبْنَى بِالذّكْر ، فإذا أمْسَك الذّاكِر عن الذّكْر أمْسَكت الملائكة عن البناء .
(الوابل الصّيِّب)

= قُصور لا تَخرب ولا تَفنَى

💎 قيل : يا رسول الله ، حَدّثنا عن الْجَنّة ، ما بِنَاؤها ؟
قال : لَبِنة ذَهب ولَبِنة فِضّة ، ومِلاطُها الْمِسْك الأذْفر ، وحَصْباؤها اللؤلؤ والياقوت ، وتُرَابها الزّعْفران ، مَن يَدْخُلها يَنْعَم ولا يَبْأس ، ويَخْلد ولا يَمُوت ، لا تَبْلَى ثِيابه ، ولا يَفْنى شَبَابه . رواه ابن المبارَك في " الزّهد " وأحمد والدارمي والترمذي ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

= قال ابن الأثير : وفي صِفَة الْجَنَّة : " ومِلاطُها مِسْكٌ أذْفَرُ " الْمِلاط : الطِّين الَّذِي يُجْعَل بَيْن سافَي البِنَاء ، يُمْلَط بِه الحائط : أَيْ يُخْلَط .
" أَذْفَرُ " أَيْ : طَيِّب الرِّيح .

🔻 كم عدد الرّسُل ؟
🔻 من هُم السّبْعَة الذين فَدَوا الرسول ﷺ بأنفسهم ؟
🔻 ماذا قال عمر رضي الله عنه حينما ذُكِر له مَن قُتِل مِن المسلمين ممن لا يَعرِفهم عمر رضي الله عنه ؟

📹 الإجابات هنا ⬇️ في دقيقة ونصف
https://youtu.be/Tto61NWBN3w

العاقل مَن يُقدِّم الباقي على الفَانِي ويَهتمّ بِالبَاقِي

💎 قال شَقِيق البَلْخِيّ : عَمِلتُ في القرآن عشرين سَنَة حتى مَيّزْتُ الدنيا عن الآخرة ، فأَصَبْتُه في حَرْفَيْن ، وهو قوله تعالى : (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلا تَعْقِلُونَ) . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

🟤 قال ابن كثير في تفسير قوله الله عزّ وجَلّ : (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلا تَعْقِلُونَ) :
يقول تعالى مُخْبِرا عن حَقَارة الدنيا ، وما فيها مِن الزّينة الدّنِيئة ، والزّهْرة الفَانِية بِالنّسبة إلى ما أعَدّه الله لِعِباده الصالحين في الدار الآخرة مِن النّعِيم العَظيم الْمُقِيم ، كما قال : (مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ) ، وقال : (وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ) ، وقال : (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآَخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ) ، وقال : (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالآَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله ما الدنيا في الآخرة إلاّ كمَا يَغْمِس أحَدكم إصْبعه في اليَمّ ، فلينظر ماذا يَرْجِع إليه . [رواه مسلم]
🔸وقوله : (أَفَلا تَعْقِلُونَ) أي : أفلا يَعقِل مَن يُقَدِّم الدنيا على الآخرة ؟

أوقات الأزمات ليست مَجالاً لِتصفِيَة الحسابات والتّشفّي بين المسلمين والمسلمات

لِماذا نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عن سَبّ الأموات ؟

ماذا كان ردّ شيخ الإسلام ابن تيمية على تلميذه عندما بشّره بِمَوت أكبر أعدائه وأشدّهم عداوة وأذًى له ؟

هنا ⬇️ في دقيقة واحدة
https://youtube.com/watch?v=LIn2j4khOjA

عنوان الفَلاح في ثلاث : إيمان بالله وتَوبة نَصُوح ، وعَمَل صالِح خَالِص

💎 قال الله تبارك وتعالى : (فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ)

💎 قال القُرطُبي : قوله تعالى : (فَأَمَّا مَنْ تَابَ) أي : مِن الشّرْك .
(وَآَمَنَ) أي : صَدّق .
(وَعَمِلَ صَالِحًا) أدّى الفَرائض وأكْثَر مِن النّوافِل .
(فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ) أي " مِن الفَائزين بِالسّعَادة . و" عَسَى " مِن الله وَاجِبة .
(الجامع لأحكام القرآن)

الخلاف الظاهر لا ينبغي أن يصل إلى القلوب

مقطع في دقيقة ونصف الدقيقة
https://youtube.com/watch?v=O5g0tHXdsAE

مِن أُمْنِيات الكُفّار وأهل الزيغ والضلال يوم القيامة : الهداية في الدنيا إلى الصراط المستقيم

💎 قال الله عزّ وجَلّ : (وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ)

🟠 قال القرطبي : المعنى : لو أنهم كانوا يَهتَدون لأنْجَاهم الْهُدَى ، ولَمَا صَارُوا إلى العَذَاب .
وقيل : أي لو أنهم كانوا يَهْتَدون ما دَعَوهم .
وقيل : المعنى : ودّوا حين رأوا العذاب لو أنهم كانوا يَهتَدون في الدنيا إذا رأوا العذاب يوم القيامة .

🔴 وقال ابن كثير : وقوله : (لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ) أي : فَوَدّوا حين عَايَنُوا العَذاب لو أنهم كانوا مِن الْمُهْتَدِين في الدار الدنيا .