ضَرَر وخَطر الابتداع في الدِّين

💎 قال الله تبارك وتعالى : (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ)

قال ابن عباس رضي الله عنهما في قَوله تعالى : (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ) ، قال : تَبْيَضّ وُجُوه أهل السُّنّة ، وتَسْوَدّ وُجُوه أهل البِدعة .
(الكشف والبيان عن تفسير القرآن ، للثعلبي) ورواه ابن أبي حاتم بِنحوه في تفسيره .

💎 وقال الله عزّ وجَلّ : (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
🔻 قال الشاطبي : فالصراط المستقيم هو سَبيل الله الذي دعا إليه ، وهو السّنّة ، والسّبُل هي سُبُل أهل الاختلاف الْحَائدِين عن الصراط المستقيم ، وهُم أهل البِدَع .
(الاعتصام)

🟠 وحَكَى عِياض عن مَالِك - مِن رواية ابن نافع عنه - قال : لو أن العَبْد ارْتَكب الكبائر كلها دُون الإشراك بِالله شيئا ثم نَجا مِن هذه الأهواء لَرَجَوت أن يَكون في أعلى جنات الفردوس ؛ لأن كُلّ كَبيرة بين العبد ورَبّه هو مِنها على رَجاء ، وكُلّ هَوى لَيس هو منه على رَجَاء ، إنما يَهوي بِصاحِبه في نارِ جَهنّم .
(الاعتصام ، للشاطبي)

🔵 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : قال أئِمّة الإسلام كَسُفْيَان الثَّوْرِيّ وَغَيْره : إنّ الْبِدْعَة أَحَبّ إلى إبْلِيس مِن الْمَعْصِيَة ؛ لأنّ الْبِدْعَة لا يُتَاب مِنها ، وَالْمَعْصِيَة يُتَاب مِنها .
وَمَعْنَى قَوْلِهِم : إنّ الْبِدْعَة لا يُتَاب مِنها : أَنَّ الْمُبْتَدِع الذي يَتَّخِذ دِينًا لَم يُشَرِّعْه اللَّهُ وَلا رَسُولُهُ قَد زُيِّنَ لَه سُوءُ عَمَلِه فَرَآهُ حَسَنًا ، فَهو لا يَتُوب مَا دَام يَرَاه حَسَنًا ؛ لأنّ أَوَّل التَّوْبَة : الْعِلْم بِأنّ فِعْلَه سَيِّئ لِيَتُوب مِنْه . أَو بِأنّه تَرَك حَسَنًا مَأْمُورًا بِه أَمْر إيجَاب أَو اسْتِحْبَاب لِيَتُوب وَيَفْعَلَه . فَمَا دَام يَرَى فِعْلَه حَسَنًا وَهُوَ سَيِّئ فِي نَفْس الأَمْر فَإنّه لا يَتُوب . وَلَكِنَّ التَّوْبَة مِنه مُمْكِنَة وَوَاقِعَة بِأن يَهْدِيَه اللَّه وَيُرْشِدَه حَتى يَتَبَيَّن لَه الْحَقّ .
(مجموع الفتاوى)

وقال ابن القيم : وَمَعْلُوم أنّ الْمُذْنِب إِنَّمَا ضَرَرُه عَلَى نَفْسِه ، وَأَمَّا الْمُبْتَدِع فَضَرَرُه عَلَى النَّوْع .
وَفِتْنَة الْمُبْتَدِع في أَصْل الدِّين ، وَفِتْنَة الْمُذْنِب فِي الشَّهْوَة .
وَالْمُبْتَدِع قَد قَعَدَ لِلنَّاس عَلى صِرَاط اللَّه الْمُسْتَقِيم يَصُدُّهُم عَنْه ، وَالْمُذْنِب لَيْس كَذَلِك .
وَالْمُبْتَدِع قَادِح فِي أَوْصَاف الرَّبّ وَكَمَالِه ، وَالْمُذْنِب لَيْس كَذَلِك .
وَالْمُبْتَدِع يَقْطَع عَلى النَّاس طَرِيق الآخِرَة ، وَالْعَاصِي بَطِيء السَّيْر بِسَبَب ذُنُوبِه .
(إعلام الموقعين)

🔴 وقال : البِدَع تَسْتَدْرِج بِصَغِيرها إلى كبيرها ، حتى يَنْسَلِخ صاحِبها مِن الدِّين ، كما تَنْسِلّ الشَّعْرة مِن العَجين ، فَمَفَاسِد البِدَع لا يَقِف عليها إلاّ أرباب البصائر ، والعُمْيَان ضَالّون في ظُلْمِة العَمَى (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ) .
(مدارج السالكين)

قال ابن القيم : قال شيخنا : تَزَوّجت الحقيقة الكافِرة ، بالبِدعة الفاجِرة ، فَتَولّد بينهما خُسران الدنيا والآخرة .

روائع الربانيين :

{ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}

لمعالي شيخنا الجليل الشيخ د. عبد الكريم الخضير حفظه الله ومتّع به

مقطع قصير
في أقل من 3 دقائق
https://youtu.be/qCkqyghbozc

🔴 لا تَنصب العداوة لأحَدٍ مِن المسلمين

🔸 قال حَرِيز بن عثمان : لا تُعادِ أحدا حتى تعلم ما بَيْنَه وبَيْن الله ؛ فإن يَكن مُحْسِنًا ، فإن الله لا يُسْلِمه لِعَدَوَاتك ، وإن يَكن مُسِيئا ، فأوْشك بِعَمَلِه أن يَكْفِيْكَه . رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

🔵 موالاة المؤمنين مَكسَب ومَغنَم ، فلا تخسرها

🔹 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : المسلمون في مَشارِق الأرض ومَغارِبها قلوبهم واحدة ، مُوَالِيَة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولِعِباده المؤمنين ، مُعَادِيَة لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين . وقلوبهم الصادقة وأدْعِيتهم الصالِحَة هي العسكر الذي لا يُغْلَب ، والْجُنْد الذي لا يُخْذَل .

التحدي بالإيجاد وبالموجود

مقطع قصير في أقل من 3 دقائق
https://youtu.be/y6IoYnHIrM0

يُنكِر بعضهم لفظ " التّحدّي " ؛ كأن يُقال : " تَحدّى الله خَلْقَه " ونحوها .
وقد جَرَى على ألسِنَة العلماء ؛ كـ

الإمام السمعاني في تفسيره . حيث قال في قوله تعالى : (فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ) : وَهَذا بِمَعْنى التّحَدّي على مَا ذَكَرَه فِي مَوَاضِع كَثِيرَة .

وابن عطية في تفسيره . حيث قال : وَجْهُ التَّحَدِّي فِي الْقُرْآن : إنَّمَا هُو بِنَظْمِه وَصِحَّة مَعَانِيه ، وَتَوَالِي فَصَاحَة أَلْفَاظِه .

وابن كثير في " البداية والنهاية " . حيث قال عن القرآن : فَلَفْظُه مُعْجِز تَحَدَّى بِه الإِنْس وَالْجِنّ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِه ، أَوْ بِعَشْر سُوَر مِن مَثَلِه ، أَو بِسُورَة .

وشيخ الإسلام ابن تيمية . حيث قال : فَإِنّ اللَّه قَد تَحَدَّى الْخَلْق أَن يَأْتُوا بِسُورَة مِثْلِه وَأَخْبَر أَنَّهُم لَن يَفْعَلُوا .

وابن حَجَر في فتح الباري . حيث قال : قال بعض العلماء : أقصَر سُورة في القرآن : " إنا أعطيناك الكوثر " فَكُلّ قُرآن مِن سُورة أخرى كان قَدْر " إنا أعطيناك الكوثر " سَواء كان آية أو أكثر أو بعض آية ؛ فهو دَاخِل فيمَا تَحَدّاهُم به . اهـ .
ووقع في كلام البغوي والقرطبي في التفسير .

وكذلك في كلام عُلمائنا ومشايخنا المعاصِرين ، كـ

علمائنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة ، حيث سُئلوا : بِمَ تَحَدّى الله تعالى مَن يَشُكّون في نزول القرآن على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
فأجابوا : تَحَدّاهم الله تعالى بأن يأتوا بِمِثل القرآن ، أو عَشْر سُور ، أو سورة ؛ فَعَجزوا عن ذلك .

وشيخنا العلامة ابن عثيمين رحمه الله ، فإنه قال : وَلَمّا تَحَدّاهم الله تعالى ، وأظْهَر عَجْزهم عن القَدْح في آيته الشرعية " القُرآن " تَحَدّاهم سبحانه بِالآية الكَوْنِيّة : (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ) . اهـ .

أكثِرُوا مِن حَمْدِ الله على كل حال
فالحامِد محمود وممدوح

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يُجْمَع الناس في صعيد واحد ، يَنْفُذُهم البَصَر ، ويُسْمِعُهم الدّاعِي ، فيُنَادِي مُنَادٍ : سيَعلَم أهل الْجَمْع لمن الكَرَم اليوم ، ثلاث مرات ، ثم يقول : أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع ؟ ثم يَقول : أين الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بَيْع عن ذِكْر الله ، ثم يُنَادِي مُنَادٍ : سيَعلَم الْجَمْع لمن الكَرم اليوم ، ثم يقول : أين الْحَمّادُون الذين كانوا يَحْمَدُون رَبّهم . رواه الحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي ، ومِن طريق الحاكم : رواه البيهقي في " شُعب الإيمان ". ورواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

💎 وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما : أوّل مَن يُدْعَى إلى الجنة الذين يَحْمَدُون الله في السراء والضراء . رواه الطبراني والحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي ، ومِن طريق الحاكم : رواه البيهقي في " شُعب الإيمان ". ورواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

🔵 وقال مُطَرِّف : قال لي عِمْران رضي الله عنه : إني لأُحَدّثك بِالْحَدِيث اليوم ليَنْفَعَك الله به بعد اليوم . اعْلَم أن خَيْر عباد الله يوم القيامة الْحَمّادُون . رواه الإمام أحمد والطبراني ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

ما الرد على من يهوّن من شأن يوم القيامة ويراه يوما سعيدا وحفلة ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=22136

هلاك أمّة كاملة بالدود

هل سمعت عن هلاك أمة كاملة في ليلة واحدة بتسليط الحشرات عليهم ؟

مقطع قصير في دقيقة ونصف
https://youtu.be/9frCvc7yn-8

مِن مَواضِع الْحَمْد :

🟤 عند النوم :

💎ففي حديث ابن عُمَر رضي الله عنهما أَنّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كان يَقُول إِذَا تَبَوَّأ مَضْجَعَه : الْحَمْدُ لِلَّه الذي كَفَانِي وَآوَانِي ، وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي ، وَالذي مَنّ عَلَيّ وَأَفْضَل ، َأَعْطَانِي فَأَجْزَل ، الْحَمْدُ لِلَّه عَلَى كُلّ حَال ، اللهُمّ رَبّ كُلِّ شَيْء ، وَمَلِيك كُلّ شَيْء ، وَإِلَه كُلّ شَيْء ، وَلَك كُلّ شَيْء ، أَعُوذُ بِك مِن النَّار . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي في الكبرى ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

💎 وفي حديث حذيفة رضي الله عنه قال : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَاد أَن يَنَام قال : بِاسْمِكَ اللَّهُمّ أَمُوتُ وَأَحْيَا . رواه البخاري .

💎 وفي حديثِ أنسٍ رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إلى فِرَاشِهِ ، قال : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا ، وَكَفَانَا وَآوَانَا ، فَكَمْ مِمَّنْ لا كَافِيَ لَهُ وَلا مُؤْوِيَ . رواه مسلم .

🟠 وعند الاستيقاظ مِن النوم :

💎 في حديث حذيفة رضي الله عنه قال : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إذا اسْتَيْقَظ مِن مَنَامِه قال : الحَمْد لِلَّه الذي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ . رواه البخاري .

🔵 وعند الفَرَاغ مِن الطّعام :

💎 في حديث أبي أمامة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رَفَع مائدته قال : الحمد لله كثيرا طَيبا مُباركا فيه ، غير مَكْفِيّ ولا مُودّع ، ولا مُسْتَغْنًى عنه ربنا . رواه البخاري .

🔹 قال الخطّابي : قوله : " غير مَكْفِيّ ولا مُودّع ، ولا مُسْتَغْنى عنه ربنا " مَعناه : أن الله سبحانه هو الْمُطْعِم والكَافي ، وهو غير مُطْعَم ولا مَكْفِيّ ، كما قال سبحانه : (وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ) .
وقوله " ولا مُودّع " أي : غير مَتْرُوك الطّلَب إليه ، والرّغْبة فيما عِنده . اهـ .

🔴 وأعظَم مَواطِن الْحَمْد : عند المصيبة :

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مات وَلد العبد قال الله لملائكته : قَبَضْتم وَلَد عبدي ؟
فيقولون : نعم .
فيقول : قَبضتم ثَمَرة فؤاده ؟
فيقولون : نعم .
فيقول : ماذا قال عبدي ؟ فيقولون : حَمِدَك واسْتَرْجَع .
فيقول الله : ابنوا لِعَبدي بَيْتًا في الجنة وَسَمُّوه بَيت الْحَمْد . رواه أبو داود الطيالسي وأحمد والترمذي وابن حِبّان والبيهقي في " شُعب الإيمان " ، وحسّنه الألباني بِمَجموع طُرُقه .

🖌 الحمد لله ... مات ابني !
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=877