أمّة تَرفع مِن شأن مُخنّث !
بيع عقال مغني بـ150 ألف ريال

150 ألف ريال تَبني مسجدين في أفريقيا..

قال ابن عباس في قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ) قال : هو الرجل يشتري الجارية تغنيه ليلا ونهارا .
وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد : هو اشتراء المغني والمغنية بالمال الكثير والاستماع إليه وإلى مثله مِن الباطل . وهذا قول مكحول (إغاثة اللهفان ، لابن القيم) .

المُغنّي في عُرف العلماء (مُخنّث)

🔸قال ابن قدامة عن الضرب بالدفّ : وَأَمَّا الضَّرْبُ بِهِ لِلرِّجَالِ فَمَكْرُوهٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ ؛ لأَنَّهُ إنَّمَا كَانَ يَضْرِبُ بِهِ النِّسَاءُ ، وَالْمُخَنَّثُونَ الْمُتَشَبِّهُونَ بِهِنَّ ، فَفِي ضَرْبِ الرِّجَالِ بِهِ تَشَبُّهٌ بِالنِّسَاءِ ، وَقَدْ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ . اهـ .

🔸وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وَلَمَّا كَانَ الْغِنَاءُ وَالضَّرْبُ بِالدُّفِّ وَالْكَفِّ مِنْ عَمَلِ النِّسَاءِ كَانَ السَّلَفُ يُسَمُّونَ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْ الرِّجَالِ مُخَنَّثًا ! وَيُسَمُّونَ الرِّجَالَ الْمُغَنِّينَ مَخَانِيث ، وَهَذَا مَشْهُورٌ فِي كَلامِهِمْ . اهـ .

الصوفية يعتبرون الغناء والرقص قُربة وطاعة !!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ولقد حدثني بعض المشايخ أن بعض ملوك فارس قال لشيخٍ رآه قد جَمع الناس على مثل هذا الاجتماع ( مجالس السماع الصوفي) : يا شيخ إن كان هذا هو طريق الجنة فأين طريق النار ؟!!


http://saaid.net/Doat/assuhaim/132.htm

الرافضة والصوفية وسائر فِرق الضلال : لا عقل ولا نَقْل !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : مَن خالَف الرسل عليهم الصلاة والسلام ليس معه لا عقل صريح ولا نقل صحيح ، وإنما غايته أن يتمسك بشبهات عقلية أو نقليه ، كما يتمسك المشركون والصابئون من الفلاسفة وغيرهم بِشُبهات عقلية فاسدة ، وكما يتمسك أهل الكتاب المبدَّل المنسوخ بِشُبهات نَقليّة فاسدة .

وقال : يُقال لمن قال : فَخَرّ عليهم السقف مِن تحتهم : لا عقل ولا قرآن !

حُكم الصلاة بالبناطيل الضّيّقة

رَوى عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : سُئل عن القِباء - وأنا أسمع - أيصلي فيه المرء وحده ؟ فقال : القِباء مُفَرَّج ، ولولا ذلك صَلّى فيه وحده ، ولكن لِيَتّزر عليه أو تحته إزار . قلت له : أفيصلي الرجل في السراويل وحدها ؟ فقال : لا ، إلا أن لا يجد غيرها .

ما حكم الصلاة بالبنطال ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=3124

بِمَ اسْتَعانَ إبليسُ على الفَسَادِ والإفْسَاد ؟!

قال ابن عباس رضي الله عنهما : كانتِ الجاهليةُ الأولى فيما بين نوح وإدريسَ عليهما السلام ، وكانتْ ألفَ سنة ، وإنّ بَطْنَيْنِ من ولدِ آدمَ كان أحدُهما يَسْكُنُ السَّهْلَ ، والآخرُ يَسْكُنُ الجبَلَ ، فكان رجالُ الجبلِ صِبَاحا ، وفي النساء دَمَامَةٌ ، وكان نساءُ السَّهْلِ صِبَاحا ، وفي الرِّجَال دَمَامَةٌ ، وإن إبليسَ أتى رَجُلاً مِن أهلِ السَّهْلِ في صُورةِ غُلام ، فَأَجَّرَ نَفْسَه ، فكان يَخْدُمُهُ ، واتَّخَذَ إبليسُ شيئا مثل الذي يَزْمُرُ فيهِ الرِّعَاءُ ، فجاءَ بَصَوت لم يَسْمَعِ الناسُ بِمِثْلِهِ ، فَبَلَغَ ذلك مَن حَولَهُ ، فَانْتَابُوهُم يَسْمَعُون إليه ، واتَّخَذُوا عِيداً يَجْتَمِعُونَ إليه في السَّنَةِ ، فَتَبَرَّجَ النساءُ للرِّجَالِ ، وَتَزيّن الرِّجَالُ لهن ، وإن رَجُلاً مِن أهلِ الجبلِ هَجَمَ عَليهِم وهُم في عِيدِهم ذلك ، فَرَأى النساءَ وَصَبَاحَتِهِنَّ ، فأتى أصحابَهُ فأخْبَرَهم بِذَلِكَ ، فَتَحَوّلُوا إليهِنّ ، فَنَزَلُوا مَعَهُنَّ ، وَظَهَرَتِ الفاحشةُ فيهن ، فهو قول الله : (وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) . رواه ابن جرير في تفسيره والحاكم والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

من كرم الله : أن يَجري عَمل المسلم إذا مَنَعه مانِع ، أو حَبسَه حابِس عن القيام بالعمل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مَرض العبد أو سَافَر كُتِب له مثل ما كان يعمل مُقِيمًا صَحِيحًا . رواه البخاري .

آية ومعنى

قال القرطبي : (وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ) قَالَ الْفَرَّاءُ : تَدَّعُونَ تَفْتَعِلُونَ مِنَ الدُّعَاءِ . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ العلماء ، أي : تتمنّون وتَسألون .

آية ومعنى

قال الله تعالى : (وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ)

قال أبو جعفر النحاس : القانِع الذي يَسأل ، والْمُعتَرّ الذي يَتعرّض ولا يَسأل . وقال مالك بن أنس : أحسن ما سمعت : أن القانِع هو الفقير ، وأن الْمُعتَرّ هو الزائر .

آية ومعنى

قال الإمام السمعاني في تفسير قوله تعالى : (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلاً) :

وقوله : (هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا) وقُرئ : " وِطاء " .

أما قوله : (وَطْئًا) قال الأخفش سعيد ابن مسعدة : أشدّ قياما .

والوطء في اللغة هو الثقل ...

فعلى هذا معنى قوله : (أَشَدُّ وَطْئًا) أي : ثقلا .

🔸 والمعنى : أنه أثقل على البدن ؛ لأنه وقت الراحة والسكون ، فيكون القيام فيه أثقل ، وإذا كان القيام أثقل فالثواب أعظم ؛ فإن الجهد إذا كان أشد ، والعمل أتعب ، فالثواب أكبر ، وهو المراد بالآية في هذه القراءة .

🔸 وأما القراءة الثانية ؛ أي : أشد مُواطأة ، ومعناه : مُوافَقة بين السمع والبصر والقلب ، وذلك لِقِلّة الحركات وهدء الأصوات ، فإن بالنهار تكون العين مشتغلة بالنظر ، والأذن بالسمع ، والقلب مشتغل بالتصرفات ، فلا تَقع الموافقة بالاستماع والتفهّم .

🔹قال الفراء : (أَشَدُّ وَطْئًا) أي : أجدر أن تُحصوا مقادير قيامكم لِفَراغ قلوبكم .