من اتّبَع الهوى زَلّ وهَوَى (9)

قال الإمام الذهبي في ترجمة جعفر الصادق رحمه الله :

وأمه : هي أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر التيمي .

وأمها : هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، ولهذا كان يقول : وَلَدني أبو بكر الصديق مَرّتين .

وكان يغضب من الرافضة ويَمقتهم إذا عَلِم أنهم يتعرّضون لجده أبي بكر ظاهرا وباطنا ، هذا لا ريب فيه ، ولكن الرافضة قوم جَهَلة ، قد هَوَى بهم الهوى في الهاوية ، فبُعدًا لهم .

من اتّبَع الهوى زَلّ وهَوَى (10)

الهوى سبب كل بلاء !

قال ابن القيم : مُخالفة الهوى مَطْرَدَة للداء عن القَلب والبَدن ، ومُتابعته مَجْلَبة لِدَاء القلب والبدن . فأمراض القلب كلها مِن مُتابعة الهوى ، ولو فَتَّشْتَ على أمراض البدن لرأيت غالبها مِن إيثار الهوى على ما ينبغي تركه .

من اتّبَع الهوى زَلّ وهَوَى (11)

في ترجمة هشام بن عبد الملك :
يُقال : إنه ما حُفِظ له من الشعر سوى هذا :
إذا أنت لم تعصِ الهوى قادَك الهوى ... إلى بعض ما فيه عليك مَقال

من اتّبَع الهوى زَلّ وهَوَى (12)
ومن اتّبع الهُدى فاز ونجَا


​قال ابن مسعود رضي الله عنه لإنسان : إنك في زمان كثير فقهاؤه ، قليل قراؤه ، تُحفَظ فيه حدود القرآن ، وتُضيّع حروفه . قليل مَن يَسأل ، كثير مَن يُعطِي . يُطيلون فيه الصلاة ، ويَقصُرون الخُطبة . يُبَدُّون أعمالهم قبل أهوائهم . وسيأتي على الناس زمان قليل فقهاؤه ، كثير قراؤه ، تُحفَظ فيه حروف القرآن ، وتُضيّع حدوده ، كثير مَن يَسأل ، قليل مَن يُعطِي . يُطِيلون فيه الخُطبة ، ويَقصُرون الصلاة . يُبَدُّون فيه أهواءهم قبل أعمالهم . رواه الإمام مالك .
قال ابن عبد البر رحمه الله :
وأما تَبدِئة العمل الصالح على الهوى فهو النور والهدى ، وآفة العقل الهوى ؛ فمن علا على هَواه عقلُه فقد نجَا .

من اتّبَع الهوى زَلّ وهَوَى (13)

صاحب الهوى يتّبع المُتَشَابِه ، ويضرب النصوص بعضها ببعض .

وطالب الحق يَردّ المُتَشَابِه إلى المُحكَم .. وهذه طريقة الراسخين في العلم .

قال الإمام أحمد : ذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : لَا تَضْرِبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُوقِعُ الشَّكَّ فِي قُلُوبِكُمْ .

وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ فُقَرَاءَ كَانُوا جُلُوسًا بِبَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ كَذَا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ كَذَا ؟ قَالَ : فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ ، فَقَالَ : أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ أَنْ تَضْرِبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ؟ إِنَّمَا ضَلَّتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ فِي مِثْلِ هَذَا ، إِنَّكُمْ لَسْتُمْ مِمَّا هُنَا فِي شَيْءٍ ، انْظُرُوا الَّذِي أُمِرْتُمْ بِهِ فَاعْمَلُوا بِهِ ، وَانْظُرُوا الَّذِي نُهِيتُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا عَنْهُ . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

من اتّبَع الهوى زَلّ وهَوَى (14)

ومِن أوضح مسالك الهوى : اتباع رغبات النفس في الفتوى والأخذ بالأقوال العلماء
وهذا قد جعه الله عبادة للهوى (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه)
وهو من أمارات النفاق

فتجد أنه يأخذ بقول ذلك العالم في تلك المسألة ، لا لثقته بالعالم ، ولا لقناعته بالحجة والبرهان ، ولا اتباعا للدليل ؛ وإنما هو لحاجة في نفسه حيث وافقت تلك الفتوى هوى في نفسه !
في حين أنه يَردّ قولا آخر لنفس العالم لمخالفته لِهواه ، بحجة أن كل أحد يؤخذ من قوله ويُترك !
فلم تعدُ المسألة كونها تشهّيا وتنقّلا بين الأقوال بحثا عن الرخص تارة ، وعمّا يوافق الهوى تارة أخرى ..


خُطبة جمعة عن .. (اتِّباع الهوى)

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12732

الخوف من سوء الخاتمة (1)
رأيت مقطعا لطفل تحت تأثير البنج ، وكان يتكلم بغير شعور ، وأخذ يردد كلمات بعض ما يُعرف بـ الشيلات (نوع من الأناشيد) ..
فتذكرت حالة نزع الروح وتكلّم الإنسان بما كان يُكثر من ذِكره ويَلْهج به في حياته .

الخوف من سوء الخاتمة(2)

بَكَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لَيْلَةً إِلَى الصَّبَاح ِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قِيلَ لَهُ: كُلُّ هَذَا خَوْفًا مِنَ الذُّنُوب ِ؟ فَأَخَذَ تِبْنَةً مِنَ اْلأرْضِ ، وَقَال َ: الذُّنُوبُ أَهْوَنُ مِنْ هَذَا ، وَإِنَّمَا أَبْكِي مِنْ خَوْفِ سُوءِ الْخَاتِمَةِ .

قال ابن القيم :
وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الْفِقْه ِ: أَنْ يَخَافَ الرَّجُلُ أَنْ تَخْذُلَهُ ذُنُوبُهُ عِنْدَ الْمَوْت ِ، فَتَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْخَاتِمَةِ الْحُسْنَى .

الخوف من سوء الخاتمة (3)

قال الحافظ أبو محمد عبد الحق الإشبيلي رحمه الله:
واعلم أن لسوء الخاتمة - أعاذنا الله منها - أسبابا ، ولها طرق وأبواب ، أعظمها :
الانكباب على الدنيا ، والإعراض عن الأخرى .
والإقدام والجرأة على معاصي الله عز وجل ، وربما غلب على الإنسان ضرب من الخطيئة، ونوع من المعصية، وجانِب من الإعراض، ونصيب مِن الجرأة والإقدام ، فمَلك قلبه ، وسبَى عقله ، وأطفأ نوره ، وأرسل عليه حُجُبه ؛ فلم تنفع فيه تذكرة ، ولا نجحت فيه موعظة ، فربما جاءه الموت على ذلك ، فسمع النداء من مكان بعيد ، فلم يتبين له المراد ، ولا علم ما أراد ، وإن كَرّر عليه الداعي وأعاد .

الخوف من سوء الخاتمة (4)

قال الحافظ أبو محمد عبد الحق الإشبيلي رحمه الله :
خاف السلف من الذنوب أن تكون حجابا بينهم وبين الخاتمة الحسنى .
وقال : قيل لرجل - ممن أعرفه - قل لا إله إلا الله . فجعل يقول : الدار الفلانية أصلحوا فيها كذا ، والبستان الفلاني افعلوا فيه كذا .

وقال : وفيما أذِن أبو طاهر السلفي أن أُحدّث به عنه : أن رجلا نزل به الموت ، فقيل له : قل لا إله إلا الله ، فجعل يقول بالفارسية : ده يازده ده وازده ، تفسيره : عشر بأحد عشر .
(يعني : المراباة في البيع)