عَمَلك هو أمَلُك

💎 = في الدّنيا هو مَلاذُك
في قِصة الثلاثة الذين آوَاهُم الْمَبِيت إلى غار ، قال بعضهم لبعض : انظروا أعمالاً عَمِلْتُموها صَالِحَة لله ، فادْعُوا الله تعالى بها ، لعل الله يَفْرُجها عَنكم . رواه البخاري ومسلم .

💎 = وفي القَبْر هو أنِيسُُك
وفي حديث البَرَاء بن عازب الطويل في حال المسلم في القبر :
ثم يأتيه آتٍ حَسَن الوَجه ، طَيّب الرّيح ، حَسَن الثياب ، فيقول : أبْشِر بِكَرامةٍ مِن الله ونَعيم مُقِيم ، فيقول : وأنت فَبَشّرك الله بِخَير ، مَن أنت ؟ فيقول : أنا عَمَلك الصالح ، كنتَ والله سَرِيعا في طاعة الله ، بَطِيئا عن معصية الله ، فجَزَاك الله خيرا ، ثم يُفْتَح له باب مِن الجنة ، وباب مِن النار ، فيقال : هذا كان مَنْزِلك لو عَصيت الله ، أبْدَلَك الله بِه هذا ، فإذا رأى ما في الجنة قال : ربّ عجّل قيام الساعة كيمَا أرجع إلى أهلي ومَالي ، فيقال له : اسْكُن . رواه الإمام أحمد . وصححه الألباني .

💎 = وعلى الصّراط هو حامِلُك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذِكْر المرور على الصراط :
فيَمُرّ أوّلكم كالبَرق ، ثم كَمَرّ الريح ، ثم كَمَرّ الطير ، وشَدّ الرِّجال ، تَجْرِي بهم أعْمَالهم ، ونَبِيّكم قائم على الصراط يقول : رَبّ سَلّم سَلّم ، حتى تَعجز أعمال العباد ، حتى يَجيء الرَّجل فلا يستطيع السَّير إلاّ زَحْفا ، قال : وفي حَافّتي الصّراط كَلالِيب مُعلّقة مأمُورة بِأخذِ مَن أُمِرَت به ، فَمْخُدوش ناجٍ ، ومَكْدُوس في النار . رواه مسلم .

💎 = ويوم الفَزَع الأكبر هو مُنقِذك
قال الله تبارك وتعالى : (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ)

🔶 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وَصْف يوم القيامة : يكون الناس على قَدْر أعمَالهم في العَرَق ، فمِنهم مَن يكون إلى كَعْبَيْه ، ومِنهم مَن يكون إلى رُكْبَتَيه ، ومِنهم مَن يكون إلى حقْوَيه ، ومِنهم مَن يُلْجِمه العَرَق إلْجَامًا . رواه مسلم .

🔶 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم القيامة كَقَدْر ما بَيْن الظهر والعصر . رواه الحاكم وصححه ، ووافَقَه الذهبي .

🔸 وقال أبو هريرة رضي الله عنه : يوم القيامة على المؤمنين كَقَدْر مَا بَيْن الظهر والعصر . رواه الحاكم ، ولَه حُكم المرفوع .

💎 = وفي الجنّة هو رافِعك
قال الله تبارك وتعالى : (وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)
قال القرطبي : أيْ : وَرِثْتُم مَنَازِلها بِعَمَلِكم ، ودُخُولكم إيّاها بِرَحْمَة الله وفَضْله . اهـ .

🔶 = إن أحسنت العمل حَمِدت العاقبة

💎 قال الله تعالى في الحديث القدسي : يا عبادي إنما هي أعْمَالكم أُحْصِيها لكم ، ثم أوَفّيكم إيّاها ؛ فمَن وَجَد خَيْرًا فلْيَحْمد الله ، ومَن وَجَد غير ذلك فلا يَلُومَنّ إلاّ نَفْسه . رواه مسلم .

تَطْمِين الله لأوليائه

💎 قيل للخَلِيل عليه الصلاة والسلام : (لا تَخَفْ)

💎 وقيل لِلُوط عليه الصلاة والسلام : (لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ)

💎 وقيل لأمّ موسى : (وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي)

💎 وقيل لابْنِها عليه الصلاة والسلام : (يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ)

💎 ينَزِّل الله السّكينة على أوليائه : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ)
ووَعَد الله أولياءه بالعُلوّ ، فقال : (لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ ) .

💎 ويُقال للمُؤمِن الذي اسْتَقامُ على طاعة الله عند الموت : لا تَخَفُ ولا تَحزَن : (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ)
🔵 قال مُجاهِد : لا تَخَافُوا ما تَقدمُون عليه مِن أمْر الآخرة ، ولا تَحْزَنوا على ما خَلّفْتم مِن دُنياكُم مِن أهل وَوَلَد ، فإنا نَخْلُفُكم في ذلك كُلّه . رواه ابن جرير في " تفسيره " .

💎 وما أحسن عاقبة المُتّقين
(تِلْكَ الدَّارُ الآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ )

🔹 كن مع الله يَكُن الله معك

🔶 قال جعفر بن محمد : مَن أخرجه الله مِن ذُل المعصية إلى عِزّ التقوى أغْنَاه الله بِلا مَال ، وأعَزّه بلا عَشِيرة ، وآنَسَه بلا أَنِيس ، ومَن خَاف الله أخافَ مِنه كُلّ شيء ، ومَن لم يَخَف الله أخَافَه مِن كُلّ شيء . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

ما الذي تعجّب منه النبي صلى الله عليه وسلم ؟

وما خَبَر عُثْمَان بن مَظْعُون رضي الله عنه ، وما رَدّه بعد أن لَطَمه الْمُشرِك ؟؟!

كيف ردّ خَالِد بن الْوَلِيد رضي الله عنه يوم اليَرموك حينما قال له رجل : مَا أَكْثَر الرُّوم وَأَقَلّ الْمُسْلِمين ؟!

هل رأيت إنسانا يُوضع على رأسه التراب ليُهان فيتَفاءل بذلك ؟

هل سَمِعت مَن رَأى النعش فتفاءل ؟!

📌 هذا ستجده في هذه المحاضرة :
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=22022

بِرّ الصّحابة رضي الله عنهم بِوالِديهم بعد الموت

💎 رَوى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن سعد بن عُبادة رضي الله عنه تُوفّيت أمّه وهو غائب عنها ، فقال : يا رسول الله إن أُمّي تُوفّيت وأنا غائب عنها ، أينْفَعها شيء إن تَصَدّقت به عنها ؟
قال : نعم .
قال : فإني أُشْهدك أن حَائطي الْمِخْرَاف صَدقة عليها .

💎 وفي حديث عائشة رضي الله عنها : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إن أمي افْتُلِتَت نَفسها ولم تُوصِ ، وأظنّها لو تَكَلّمت تَصَدّقت ، أفَلَها أجْر إن تَصَدّقت عنها ؟
قال : نعم . رواه البخاري ومسلم .

قال النووي : افْتُلِتَت : أي : مَاتَت بَغْتَة وفَجْأة . اهـ .

💎 وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رَجُلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : إن أبي مات وتَرَك مالاً ولم يُوصِ ، فهل يُكفّر عنه أن أتصدق عنه ؟
قال : نعم . رواه مسلم .

💎 ورَوَى عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رَجُلا مِن الأعراب لَقِيه بِطريق مكة ، فسلّم عليه عبد الله ، وحَمَلَه على حِمَار كان يَركَبه ، وأعطاه عِمَامة كانت على رأسه .
قال ابن دينار : فقلنا له : أصلحك الله إنهم الأعراب ، وإنهم يَرضَون باليسير .
فقال عبد الله : إن أبَا هذا كان وُدّا لِعمر بن الخطاب ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أبَر البرّ صِلة الوَلَد أهل وُدّ أبيه بعد أن يُولّي ، وإن أبَاه كان صَدِيقا لعُمَر . رواه مسلم .

💎 وجاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني تَصدّقت على أُمّي بِجَارية ، وإنها ماتت . قال : فقال : وَجَب أجْرك وردّها عليك الميراث .
قالت : يا رسول الله إنه كان عليها صوم شهر ، أفأصوم عنها ؟
قال : صُومي عنها .
قالت : إنها لم تحج قطّ ، أفأحُجّ عنها ؟
قال : حُجّي عنها . رواه مسلم .

💎 وفي حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : جاء رَجُل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أُمّي ماتت وعليها صوم شهر ، أفأقْضِيه عنها ؟ فقال : لو كان على أمِّك دَين أكنت قاضِيه عنها ؟ قال : نعم . قال : فَدَيْن الله أحق أن يُقضَى . رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن أُمّي ماتت وعليها صوم نذر ، أفأصُوم عنها ؟ قال : أرأيت لو كان على أمك دين فقَضَيتيه ، أكان يؤدّي ذلك عنها ؟ قالت : نعم . قال : فصُومي عن أُمّك .

📖 شرح الحديث الـ 198 في قضاء صيام النّذْر عن الميت
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/185.htm

🔵 قال القرطبي : رَوى أبو داود أن سَعدا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أي الصدقة أعجب إليك ؟ قال : الماء . وفي رواية : فَحَفَر بِئرا ، فقال : هذه لأمّ سعد .
وعن أنس قال : قال سَعد : يا رسول الله ، إن أمّ سعد كانت تُحِبّ الصدقة ، أفيَنْفَعها أن أتَصَدّق عنها ؟ قال : نعم ، وعليك بالماء .
وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم أمَر سعد بن عبادة أن يَسقِي عنها الماء .
فَدَلّ على أن سَقْي الماء مِن أعظم القُرُبات عند الله تعالى .
وقد قال بعض التابِعِين : مَن كَثُرَت ذُنُوبه فَعَلَيه بِسَقْي الماء .
وقد غَفَر الله ذُنُوب الذي سَقَى الكَلْب ، فكيف بِمَن سَقَى رَجُلاً مُؤمِنا مُوَحّدا وأحْيَاه .
(الجامع لأحكام القرآن)

تَحرُم أذيّة الناس ولو بالشيء اليسير

💎 أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على الذي تَخطّى رِقاب الناس يوم الجمعة ، فَقَطَع رسول الله صلى الله عليه وسلم خُطبته ثم قال له : اجلِس ، فقد آذَيت وآنِيت . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي . ورواه ابن ماجه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما .
يعني : أتيتَ مُتأخِّرًا وآذيت الْمُصلِّين .

🟤 إحدى الأخوات تحب تعمل مقالب ، وتقول : هذا مزاح . فهل يجوز هذا العمل مع ما فيه من الترويع ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4181

ساعات ودروس الأُنس

كانت حَياة السَّلَف مَلِيئة بالطّاعات ، مُزدَانَة بِالقُرْب والقُرُبات

🟢 السلفُ وما قَبْل صلاة المغرب :

🔸 قال أنس بن مالك رضي الله عنه : كُنّا بِالمدينة فإذا أذّن المؤذن لِصَلاة المغرب ابْتَدَرُوا السّوَارِي ، فيَرْكَعون رَكْعَتين رَكْعتين ،*حتى إن الرّجُل الغَرِيب ليَدْخل المسجد فيَحْسب أن الصلاة قد صُلِّيت مِن كَثْرة مَن يُصَلّيهما*. رواه مسلم .

🔸 وقال أنس رضي الله عنه : لقد رَأيتُ كِبار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يَبْتَدِرُون السّوارِي عند المغرب . وفي رواية : حتى يَخْرُج النبي صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري .

🔸 وقال أنس رضي الله عنه : كان إذا قام المؤذن فأذّن صلاة المغرب في المسجد بالمدينة ،*قام مَن شاء فصَلّى حتى تُقَام الصلاة*، ومَن شاء رَكَع رَكعتين ثم قَعد ، وذلك بِعَين النبي صلى الله عليه وسلم . رواه الإمام أحمد .*

🔳 السلفُ وما بين العِشائين (ما بين المغرب إلى العشاء) :

🟣 كان بعض السَّلَف يُحيي ما بين المغرب والعشاء بالصلاة .

🔹 قَال عَبْد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه : نِعْمَ سَاعَةُ الْغَفْلَةِ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، يَعْنِي : الصَّلاة . رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة .

🔹 وقَال عَبْد اللَّه بن عُمَر : صَلاةُ الأَوَّابِينَ : مَا بَيْنَ أَنْ يَلْتَفِتَ أَهْلُ الْمَغْرِبِ إِلَى أَنْ يَثُوبَ إِلَى الْعِشَاءِ . رواه ابن أبي شيبة .

🔹 ورَوَى ثَابِت عَن أَنَس أَنَّهُ كَان يُصَلِّي مَا بَيْن الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاء ، وَيَقُول : هِيَ نَاشِئَةُ اللَّيْلِ . رواه ابن أبي شيبة .

🔹 وكذلك : كَان سَعِيد بن جُبَيْر يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَيَقُول : هِيَ نَاشِئَةُ اللَّيْل . رواه ابن أبي شيبة .

🔹 ورَوَى الشَّعْبِيّ عَن شُرَيْحٍ أَنَّه كَان يُصَلِّي مَا بَيْن الْمَغْرِب وَالْعِشَاء . رواه ابن أبي شيبة .

🔵 ومِن السَّلَف مَن كان يَرَى أن هذه الآية : (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ) في الصلاة ما بين المغرب والعشاء .

▪️ رَوَى قَتَادَة عَن أَنَس رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ) قَال : كَانُوا يَتَطَوَّعُونَ فِيمَا بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ : الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، فَيُصَلُّونَ . رواه ابن أبي شيبة .

▪️ ورَوى إِبْرَاهِيم بن مُهَاجِر عَن إِبْرَاهِيمَ النّخَعي ، قَال : كَانُوا يُشبهُون صَلاةَ الْعِشَاءِ ، وَمَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، بِصَلاةِ اللَّيْلِ . رواه ابن أبي شيبة .

🟤 ومِن السَّلَف مَن كان يُصلّي ما بين الظهر إلى العصر .

🔘 قَال الشَّعْبِيّ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ [يعني : ابن مسعود رضي الله عنه] يُصَلِّي مَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْر . رواه ابن أبي شيبة .

🔘 وكَان ابن عُمَرَ يُحْيِي مَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ . رواه ابن أبي شيبة .


🟧 https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=16516

حُضُور مَشَاهد يوم القيامة في السّوَر التي نَزَلَت في مكة وخاصة قِصَار السور :

💎 (أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ) [العادِيَات]

💎 (وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ) [القارِعة]

💎 (كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ) [التكاثر]

💎 (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ) [الْهُمَزَة]

💎 (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) [الماعون]

🟤 وَقْفَة وعِظَة وعِبْرَة : هذه السّوَر كان يُخاطب بها وتُقْرَع بها أسْمَاع أناس لا يُؤمِنون باليوم الآخِر ، وأثّرَت فيهم تلك الْمَواعِظ .

🔵 ووُعظ المؤمنون والمؤمنات بِالتذكير بِاليوم الآخِر ؛ لأنه يوم الدِّين ، وهو يوم الجزاء والحساب

💎 (ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ) [البقرة]

💎 (وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ) [البقرة]

💎 (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ) [النساء]

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن مَكة حَرّمها الله ، ولم يُحرّمها الناس ، فلا يَحلّ لامْرئ يُؤمِن بِالله واليوم الآخر أن يَسفِك بها دَمًا ، ولا يَعضِد بها شَجَرة . رواه البخاري ومسلم .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يَحلّ لامْرأة تُؤمِن بِالله واليوم الآخر أنْ تُسافِر مَسيرة يوم إلاّ مع ذي مَحْرَم . رواه البخاري ومسلم .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يَحلّ لامْرأة تُؤمِن بِالله واليوم الآخر ، أن تُحدّ على مَيّت فوق ثلاث ، إلاّ على زوج ؛ فإنها تُحدّ عليه أربعة أشهر وعشرا . رواه البخاري ومسلم .

مَن ترك شيئًا لله عوّضه الله خيرًا منه
حديث صحيح وتعليق قصير في أقل مِن دقيقة
https://youtu.be/ZImbtobg4SU

أنت مُحتاج إلى معرفة الطريق : الْحِسِّي والْمَعنَوِيّ ولُزومه

في الطريق الْحِسِّي : لُزوم جادّة الطريق

لمّا سار موسى عليه الصلاة والسلام مُتَوجّها إلى أرْض مَدْيَن قال : (عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ) .

وفي الطريق الْمَعنوي : لُزُوم السّنّة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لِعَلِيّ رضي الله عنه : قل اللهم اهْدِني وسَدّدْنِي ، واذْكُر بِالْهُدى هِدَايتك الطريق ، والسّداد سَدَاد السّهْم . رواه مسلم .

قال الخطّابي : قوله : " واذْكُر بِالْهُدى هداية الطريق " معناه : أن سالك الطّريق والفَلاة إنما يَؤمّ سَمْت الطريق ، ولا يَكاد يُفارق الْجَادّة ، ولا يَعدِل عنها يَمْنة ويَسْرة خَوفا مِن الضلال ؛ وبِذلك يُصيب الهداية ويَنال السلامة ، يقول : إذا سألتَ الله الْهُدى فاخطِر بِقَلبك هداية الطريق وسَل الله الْهُدى والاستقامة كما تَتَحَرّاه في هداية الطريق إذا سَلَكْتها .

وقال النووي : ومعنى : " اذكُر بِالهدى هدايتك الطريق ، والسداد سَداد السهم " ، أي : تَذكّر ذلك في حال دعائك بِهذين اللّفْظَين ؛ لأن هادي الطريق لايَزيغ عنه ، ومُسَدّد السّهم يَحرص على تَقْويمه ، ولا يَسْتقيم رَمْيه حتى يُقَوّمه .
وكذا الدّاعِي يَنْبَغِي أن يَحرص على تَسْديد عِلْمه وتَقْويمه ولُزُومه السّنّة . اهـ .

إنه ليَوم عظيم حينما يَصمت الجميع لِجَلال الله ولِهَول الْمَوْقِف

(يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا) .

الملائكة الْمُقرّبون وعلى رأسهم أمين الوحي " جبريل " عليه الصلاة والسلام يَقومُون صَفّا لا يتَكلّمون ، والخَلْق كلّهم صامِتون .

وفي الآية أقوال أخرى ذَكرها الْمُفَسِّرون .

وقال عز وجلّ : (وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ)
قال البغوي : يعني : سَكَتت وذلّت وخضَعت .
ووَصْف الأصوات بالخشوع والمراد أهلها .
(فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْسًا)
يعني : صوت وطء الأقدام إلى المَحشَر .
والهمس الصوت الخفيّ كصوت أخفاف الإبل في المَشي .

هنيئا لِمَن اجتمعت فيه خِصال الْخَيْر

💎 قال وَهْب بن مُنَبِّه :
طُوبى لِمَن شَغَله عَيْبه عن عَيْب أخيه .
طُوبي لِمَن تَوَاضع لله مِن غير مَسْكَنَة .
طُوبى لِمَن تَصدّق مِن مَال جَمَعه مِن غير مَعصِية .
طُوبى لأهل الضّرّ وأهل الْمَسْكَنَة .
طُوبى لِمَن جَالَس أهل العِلْم والْحِلْم .
طُوبى لِمَن اقْتَدى بِأهل العِلم والْحِلْم والْخَشْية .
طُوبى لِمَن وَسِعَته السُّنّة ؛ فَلم يَعدُها . رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

الله يكلأ ويحرس عباده في كل حين
ووَكّل بِكلّ إنسان ملائكة يحرسونه حتى وهو نائم..
(قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ)
[سورة الأنبياء 42]

تأمل هذه المشاهد في هذا المقطع القصير في دقيقة واحدة
https://www.youtube.com/watch?v=dUttzXjse9U

ماذا قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه في مرض موته؟
هذا والله هو الرسوخ والثبات..

مقطع قصير في أقل من دقيقة
https://www.youtube.com/watch?v=ZCBSk15XvDU

الحسَد خُلُق ذميم مِن أخلاق اليهود .

قال الله تعالى : (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) ؟ وقال عنهم : (حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ).

والْحَسَد شرّ ، ولذا يُستعاذ بالله من الحاسِد كما يُستعاذ بالله من الشياطين !
وفي سورة الفَلَق : (وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) .

قال الْمَاوَردِيّ : اعلم أن الحسَد خُلُق ذَميم مع إضراره بالبَدَن وفَسَاده للدّين ، حتى لقد أمَر الله بالاستعاذة مِن شَرّه ، فقال تعالى: (وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) ، ونَاهِيك بِحَال ذلك شَرّا .

والحسد صِفَة مِن صِفات المنافقين !

قال الْفُضَيْل بن عِيَاضٍ: الْغِبْطَةُ مِنَ الإِيمَانِ وَالْحَسَدُ مِنَ النِّفَاقِ , وَالْمُؤْمِنُ يَغْبِطُ وَلا يَحْسِدُ , وَالْمُنَافِقُ يَحْسِدُ وَلا يَغْبِطَ . وَالْمُؤْمِنُ يَسْتُرُ وَيَعِظُ ، وَيَنْصَحُ وَالْفَاجِرُ يَهْتِكُ وَيُعَيِّرُ وَيُفْشِي . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

والحاسِد لئيم .

قال ابن حِبّان : الحسَد مِن أخلاق اللئام، وتَرْكه مِن أفعال الكرام ، ولِكُلّ حَرِيق مُطْفِيء ، ونار الحسد لا تُطْفأ .
ومِن الحسد يَتَولّد الْحِقد ، والْحِقْد أصل الشرّ ، ومَن أضْمَر الشرّ في قَلْبه أنْبَت له نَبَاتًا مُرّا مَذَاقه : نَمَاؤه الغَيْظ ، وثَمَرَته النّدم . (روضة العقلاء)

وتَرْك الْحَسَد أبقَى للجَسَد .

يُروى عن علي رضي الله عنه أنه قال : العَجب لغِفَلْة الحُسّاد عن سلامة الأجساد .
وعنه : صِحّة الجَسَد مِن قَلّة الحَسَد .
(ربيع الأبرار للزمخشري)

وقال معاوية رضي الله عنه : ليس في خصال الشرّ أعدل مِن الحسد : يَقتُل الحاسد قبل أن يَصِل إلى المحسُود .

وقال بعض الحكماء : يَكفيك مِن الحاسد أنه يَغتمّ في وقت سرورك !
(أدب الدنيا والدين ، للمَأوَردي)

داء الأُمَم - محاضرة قصيرة
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=22053

كيف كانت قراءة الخلفاء الراشدين للقُرآن ، وكيف كانت صلاتهم مع ما يَقُومُون به مِن أعبَاء الخلافة ؟

💎 روى الإمام مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر الصديق صلّى الصُّبح فقرأ فيها سورة البقرة في الرّكعتين كِلْتَيهما .

🟠 وعن أنس رضي الله عنه قال : صلى بنا أبو بكر صلاة الصبح فقرأ (آل عمران) فقالوا : كادت الشمس تَطلع قال : لو طَلَعت لم تَجِدنا غافِلين ! رواه عبد الرزاق والبيهقي في " الكُبرى" .

وفي رواية : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه صلى بالناس الصبح ، فقرأ بسورة البقرة ، فقال له عمر : كَرُبَت الشمس أن تَطْلع . فقال : لو طَلَعَتْ لم تَجِدنا غافِلين . رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة .
كَرُبَت ، أي : قرُبت .

🔘 وعن عبد الله بن عامر قال : صَلّينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح ، فقرأ فيها سورة يوسف وسورة الحج ، قراءة بطيئة . رواه عبد الرزاق .

🟣 وعن أبي عثمان النّهدِي قال : صَلَّيتُ خَلْف عُمر رضي الله عنه الفجر ، فما سَلَّمَ حتى ظنّ الرجال ذوو العقول أن الشمس قد طَلَعت ، فلمّا سَلَّمَ قالوا : يا أمير المؤمنين كادَت الشمس تَطْلع . قال : فتكلَّم بشيء لم أفْهَمه ، فقلت : أي شيء قال ؟ فقالوا : قال : لو طَلَعت الشمس لم تَجِدنا غافلين . رواه عبد الرزاق .

▪️ وقال الاحنف : صَلّيت خَلْف عُمر الغَداَة ، فقَرأ يونس وهود ونحوهما . رواه ابن أبي شيبة .

🔸 وقال عبد الرحمن بن عثمان : قُمتُ خَلف الْمَقام أُصلّي ، وأنا أُريد أن لا يَغْلِبني عليه أحدٌ تلك الليلة ، فإذا رَجُل مِن خَلْفي يَغْمِزني ، فلم ألْتَفِت إليه ، ثم غَمَزَني فَالْتَفَت ، فإذا هو عثمان بن عفان ، فتَنَحّيتُ ، وتقدّم وقَرأ القُرآن كُلّه في رَكعة ، ثم انصرف . رواه ابن أبي شيبة .

🔹 ورَوَى ابن سيرين عن عثمان رضي الله عنه أنه قَرأ القرآن في ركعة في ليلة . رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة .

🟤 قال ابن عبد البر : وأما قِراءة عمر بن الخطاب في صلاة الصبح بِسورة يوسف وسورة الحج ، فَعَلَى ما قُلْنا مِن استحباب العلماء لِطُول القراءة في صلاة الصبح ، وذلك في الشتاء أكثر مِنه في الصّيف .

وكذلك قِراءة عثمان بِسورة يوسف . وأما تِرْدَاد عثمان لها وتَكْرِيره القِراءة بها في أكثر أيامه ؛ فإنه رُبّما خَفّ على لِسَان الإنسان الحافظ للقرآن قِراءة بعض سور القرآن دون بعض ، فَمَالَ إلى ما خَفّ عليه فكان ذلك أكثر قراءته ، ورُبّما أعْجَبه مِن سُور القرآن ما فيه قصص الأنبياء فَقَرأها على الاعتبار بها والتّذْكَار لها . (الاستذكار)

🖊 هل وَرَد أن الرسول ﷺ قرأ في صلاة الفجر بسورة الزلزلة في الركعة الأولى ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4958

🖌 كثُر الكلام حول الإكثار مِن ختم القرآن ، وخاصة في رمضان
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=20679

أهمية وأثر التقبيل على الأولاد
https://youtu.be/HQ21MUfkrUA

مقطع في دقيقة واحدة

زوجي يفرّق بين الإناث والذكور . فماذا أفعل ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=19763

مسألة التفريق بين الإناث والذكور في الهِبات والنفقات
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2179

نَعوذ بِالله مِن الغَفلَة

💎 رأى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رجلا يضحك في جنازة فقال : أتضحك وأنت تتبع جنازة ؟ والله لا أكلمك أبدا . رواه الإمام أحمد في " الزهد " ، ومِن طريقِه : رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " والخطيب البغدادي في " تلخيص الْمُتَشَابِه " .

🛑 وبعض الناس قد استَحْكَمَت فيه الغَفْلة ؛ فيَذكر الموت وهو يَضحَك ، أو وهو يُنشِد ويَتَمَايَل ، أو غير مُهتّم ، وقد رُئي مَن يُدخِّن السجائر في الْمَقبَرَة .

🔻 وكان السَّلَف إذا أرادوا الْمُبَالَغَة في وَصْف التّخَشّع والسّكِينة قالوا : كأن بين أيديهم جنازة .

🟤 كان عمر بن عبد العزيز يَجْمع كل ليلة الفُقهاء فيتَذَاكَرون الموت والقيامة وذِكْر الآخرة ثم يَبْكُون حتى كأن بين أيدِيهم جنازة . رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

4 وقفات مع هذا المشهد في أقل من دقيقة !!
https://youtu.be/h9VJqMhr-aI

💎 أمَر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يُكثِر مِن ذِكْرِه ، فقال الله تبارك وتعالى : (َواذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآَصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ)

💎 وأمَر الله المؤمنين بِما أمَر به المُرسَلِين ، فقال عَزّ وَجَلّ : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً)

🟤 قال الشيخ السعدي : (وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ) الذين نَسُوا الله فأنْسَاهم أنفسهم ، فإنهم حُرِموا خير الدنيا والآخرة ، وأعْرَضُوا عمّن كُلّ السعادة والفوز في ذِكْرِه وعُبُوديته ، وأقْبَلوا على مَن كُلّ الشقاوة والخيبة في الاشتغال به .
وهذه من الآداب التي ينبغي للعبد أن يُرَاعِيها حَقّ رِعَايتها ؛ وهي : الإكثار مِن ذِكر الله آناء الليل والنهار ، خصوصا طَرَفَي النهار ، مُخْلِصا خَاشِعا مُتَضَرّعا ، مُتَذَلّلا سَاكِنا ، مُتواطئا عليه قَلْبه ولِسَانه ، بأدَب ووَقَار ، وإقبال على الدعاء والذّكْر ، وإحضار له بِقَلبه وعدم غَفْلة ، فإن الله لا يستجيب دُعاء مِن قلب غافِل لاهٍ .

عَدَاوة الخبيث !

💎 قال الله عَزّ وَجَلّ : (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ)

💎 وقال جلّ جلاله مُخبِرًا عن الشيطان وعَداوته وطُرُقه في الإضلال : (لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ) [الأعراف]

🔵 قال القُرطبي : أخبرنا عَزّ وَجَلّ أن الشيطان لَنَا عدو مُبين ، واقتصّ علينا قِصته ، وما فعل بِأبَينا آدم صلى الله عليه وسلم ، وكيف انْتَدَب لِعَدَاوتنا وغُرُورنا مِن قَبل وُجُودِنا وبَعده ، ونحن على ذلك نَتَولاّه ونُطِيعه فيما يُريد مِنّا مِمّا فيه هَلاكنا .
قال ابن السمّاك : يا عَجبًا لمن عَصى الْمُحْسِن بعد مَعرِفته بِإحْسَانه ، وأطاع اللّعِين بعد مَعرِفته بِعَدَاوته !
(الجامع لأحكام القرآن)

🟣 وقال الشيخ السّعدي في تفسير آية الأعراف : لَمّا عَلِم الْخَبِيث أنهم ضعفاء قد تَغلِب الغَفْلة على كثير منهم ، وكان جازِما بِبَذل مَجْهوده على إغوائهم ، ظَنّ وصَدَق ظَنّه فقال : (وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ) ؛ فإن القيام بِالشّكر مِن سُلوك الصراط المستقيم ، وهو يُريد صَدّهم عنه ، وعدم قيامهم به ، قال تعالى : (إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) .
وإنّما نَبّهَنا الله على ما قال وعَزَم على فِعله ، لِنَأخُذ مِنه حِذْرنا ، ونَسْتَعِدّ لِعَدوُنا ، ونَحْتَرِز مِنه بِعِلْمنا بِالطّريق التي يأتي منها ، ومَدَاخِله التي يَنفذ منها . فَلَه تعالى علينا بِذَلك أكمل نِعْمَة .
(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

قال أبو داود في " سُنَنه " : شَبَرْتُ قثّاءة بِمِصر ثلاثة عَشَر شِبْرا ، ورَأيت أُتْرُجّة على بعير بِقِطْعَتَيْن قُطِّعَتْ وَصُيِّرَتْ عَلى مِثْل عِدْلَيْن .

🔶 قال العيني : الأترجة : بِضَمّ الْهَمْزَة ، وسُكون التاء ، وضَمّ الراء ، وتَشْديد الجيم المفتوحة : واحدة الأُتْرُج ، ويُقال لها : تُرُج أيضا بدون الْهَمْزَة .
وحَكى أبو زيد : تُرُنْجة وتُرُنْج : بالنون الساكنة بين الراء والجيم .
(شرح سنن أبي داود)

🟡 الأُترُجّة مِن عجائب صُنع الله

📹 مقطع قصير في دقيقة ونصف

بديع صنع الله وحُسن خَلقه
https://www.youtube.com/watch?v=oHg8EDLCtwQ

هذا والله هو الحب
فالمحبة أقوال وأفعال مُجوّدة ، وليست أقوالا مُجرّدة

قصة سبعة من الأنصار ضحّوا بأنفسهم فداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، والثمن : الجنة..

مقطع في دقيقة ونصف

https://youtu.be/UoLZ1NOgkSw

مِن الغَبْن : أن تكون قُصور الجنة تُبنى بِذِكْر الله ، ثم لا تُسارِع ولا تجتهد مع نَفَاسَة القُصور ، وقِلّة ويُسْر التكلفة !

قال ابن القيم : دُور الجنة تُبْنَى بِالذّكْر ، فإذا أمْسَك الذّاكِر عن الذّكْر أمْسَكت الملائكة عن البناء .
(الوابل الصّيِّب)

= قُصور لا تَخرب ولا تَفنَى

💎 قيل : يا رسول الله ، حَدّثنا عن الْجَنّة ، ما بِنَاؤها ؟
قال : لَبِنة ذَهب ولَبِنة فِضّة ، ومِلاطُها الْمِسْك الأذْفر ، وحَصْباؤها اللؤلؤ والياقوت ، وتُرَابها الزّعْفران ، مَن يَدْخُلها يَنْعَم ولا يَبْأس ، ويَخْلد ولا يَمُوت ، لا تَبْلَى ثِيابه ، ولا يَفْنى شَبَابه . رواه ابن المبارَك في " الزّهد " وأحمد والدارمي والترمذي ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

= قال ابن الأثير : وفي صِفَة الْجَنَّة : " ومِلاطُها مِسْكٌ أذْفَرُ " الْمِلاط : الطِّين الَّذِي يُجْعَل بَيْن سافَي البِنَاء ، يُمْلَط بِه الحائط : أَيْ يُخْلَط .
" أَذْفَرُ " أَيْ : طَيِّب الرِّيح .

🔻 كم عدد الرّسُل ؟
🔻 من هُم السّبْعَة الذين فَدَوا الرسول ﷺ بأنفسهم ؟
🔻 ماذا قال عمر رضي الله عنه حينما ذُكِر له مَن قُتِل مِن المسلمين ممن لا يَعرِفهم عمر رضي الله عنه ؟

📹 الإجابات هنا ⬇️ في دقيقة ونصف
https://youtu.be/Tto61NWBN3w

العاقل مَن يُقدِّم الباقي على الفَانِي ويَهتمّ بِالبَاقِي

💎 قال شَقِيق البَلْخِيّ : عَمِلتُ في القرآن عشرين سَنَة حتى مَيّزْتُ الدنيا عن الآخرة ، فأَصَبْتُه في حَرْفَيْن ، وهو قوله تعالى : (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلا تَعْقِلُونَ) . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

🟤 قال ابن كثير في تفسير قوله الله عزّ وجَلّ : (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلا تَعْقِلُونَ) :
يقول تعالى مُخْبِرا عن حَقَارة الدنيا ، وما فيها مِن الزّينة الدّنِيئة ، والزّهْرة الفَانِية بِالنّسبة إلى ما أعَدّه الله لِعِباده الصالحين في الدار الآخرة مِن النّعِيم العَظيم الْمُقِيم ، كما قال : (مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ) ، وقال : (وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ) ، وقال : (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآَخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ) ، وقال : (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالآَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله ما الدنيا في الآخرة إلاّ كمَا يَغْمِس أحَدكم إصْبعه في اليَمّ ، فلينظر ماذا يَرْجِع إليه . [رواه مسلم]
🔸وقوله : (أَفَلا تَعْقِلُونَ) أي : أفلا يَعقِل مَن يُقَدِّم الدنيا على الآخرة ؟

أوقات الأزمات ليست مَجالاً لِتصفِيَة الحسابات والتّشفّي بين المسلمين والمسلمات

لِماذا نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عن سَبّ الأموات ؟

ماذا كان ردّ شيخ الإسلام ابن تيمية على تلميذه عندما بشّره بِمَوت أكبر أعدائه وأشدّهم عداوة وأذًى له ؟

هنا ⬇️ في دقيقة واحدة
https://youtube.com/watch?v=LIn2j4khOjA

عنوان الفَلاح في ثلاث : إيمان بالله وتَوبة نَصُوح ، وعَمَل صالِح خَالِص

💎 قال الله تبارك وتعالى : (فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ)

💎 قال القُرطُبي : قوله تعالى : (فَأَمَّا مَنْ تَابَ) أي : مِن الشّرْك .
(وَآَمَنَ) أي : صَدّق .
(وَعَمِلَ صَالِحًا) أدّى الفَرائض وأكْثَر مِن النّوافِل .
(فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ) أي " مِن الفَائزين بِالسّعَادة . و" عَسَى " مِن الله وَاجِبة .
(الجامع لأحكام القرآن)

الخلاف الظاهر لا ينبغي أن يصل إلى القلوب

مقطع في دقيقة ونصف الدقيقة
https://youtube.com/watch?v=O5g0tHXdsAE

مِن أُمْنِيات الكُفّار وأهل الزيغ والضلال يوم القيامة : الهداية في الدنيا إلى الصراط المستقيم

💎 قال الله عزّ وجَلّ : (وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ)

🟠 قال القرطبي : المعنى : لو أنهم كانوا يَهتَدون لأنْجَاهم الْهُدَى ، ولَمَا صَارُوا إلى العَذَاب .
وقيل : أي لو أنهم كانوا يَهْتَدون ما دَعَوهم .
وقيل : المعنى : ودّوا حين رأوا العذاب لو أنهم كانوا يَهتَدون في الدنيا إذا رأوا العذاب يوم القيامة .

🔴 وقال ابن كثير : وقوله : (لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ) أي : فَوَدّوا حين عَايَنُوا العَذاب لو أنهم كانوا مِن الْمُهْتَدِين في الدار الدنيا .

كيف كان الخلاف بين الكِبار ؟
يَختَلِفون ويأتَلِفون

📹 مقطع قصير في دقيقة ونصف
https://youtu.be/XuMxKMrO3Q0

حقيقة الدنيا

💎 قال الله تبارك وتعالى : (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ)

قال ابن كثير : هذه الآية فيها تَعْزِيَة لِجَميع الناس ، فإنه لا يَبْقَى أحَد على وَجْه الأرض حتى يَمُوت ، فإذا انْقَضَت الْمُدّة ، وفَرَغَت النّطْفَة التي قَدّر الله وُجُودَها مِن صُلْب آدم ، وانتهت البَرِيّة - أقام الله القيامة ، وجَازَى الخلائق بِأعمالها : جَلِيلها وحَقِيرها ، كَثِيرها وقَلِيلها ، كَبِيرها وصَغِيرها ؛ فلا يَظْلم أحَدًا مِثْقال ذَرّة ؛ ولهذا قال : (وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) .

🔴 فرعون السفّاح السفّاك : الذي كان يُقتّل ويُذبّح أبناء بني إسرائيل عمدا ويَستَحيي نساءهم قَسْرا : عَيَّر مُوسى وكَفّرَه بِسببِ قَتْلِه لِشخصٍ واحد بِالخطأ وعن غير عَمْد !!
فقال لِموسى عليه الصلاة والسلام : (وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ)

يَمين لِحَظّ نفسه ، ويمين تُقابِلها لإرغام نفسه

💎 كان أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه يُنْفِق على مِسْطَح بن أُثاثة لِقَرَابَته منه وفَقْرِه ، فلما خاض مِسطح فيما خاض فيه مِن الإفك قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : والله لا أنفق عليه شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة. فأنزل الله عزّ وجَلّ : (وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ) إلى قوله : (أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ) ، فقال أبو بكر رضي الله عنه : والله إني لأُحِبّ أن يَغفِر الله لي ، فَرَجع إلى مسطح النفقة التي كان يُنْفِق عليه ، وقال : والله لا أنْزِعها منه أبدا . رواه البخاري ومسلم .

🟠 قال ابن كثير : وكان الصَّدِّيقُ رضي الله عنه مَعْرُوفًا بِالْمَعْرُوف ، لَه الْفَضْل وَالأَيَادِي على الأَقَارِب وَالأَجَانِب ، فَلَمّا نَزَلَت هَذه الآيَة إلى قَوْلِه : (أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ) الآية ، فَإن الْجَزَاء مِن جِنْس الْعَمَلِ ، فَكَمَا تَغْفِر عَن الْمُذْنِب إِلَيْك نَغْفِر لَك ، وَكَمَا تَصْفَح نَصْفَح عَنْك . فَعِنْدَ ذَلِكَ قَال الصَّدِّيق : بَلَى وَاللَّه إِنَّا نُحِبّ - يَا رَبَّنَا - أَنْ تَغْفِر لَنَا ، ثُمّ رَجَع إلى مِسْطَح مَا كَانَ يَصِلُه مِن النَّفَقَة ، وقال : وَاللَّه لا أَنْزَعُهَا مِنْه أَبَدًا . فِي مُقَابَلَةِ مَا كان قال : وَاللَّه لا أَنْفَعُهُ بِنَافِعَة أَبَدًا .
فَلِهَذَا كَانَ الصِّدِّيق هُوَ الصَّدِّيق رضي الله عنه وَعَنْ بِنْتِه . اهـ .

وكان مِسْطَح ابن خالة الصّدّيق ، وكان مِسكِينًا لا مال له .

الميعاد غدا نتغافر 🌹🌷

موقف بين ابن السمّاك وصاحبه..

مقطع في أقل من دقيقة

https://youtu.be/8OvpBuJ3pTU

🔵 من رحمة الله تباركَ وتعالى : أنْ حَمَانا مِن أنفسِنا ، وهذا مِن أعجَب ما يَكون مِن الرحمة واللّطْف

💎 قال اللهُ عزَّ وجَلَّ : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)
فنَهَاهُم عمّا يضرُّهم في أموالِهم وفي أنفِسِهم .

💎 ومِن رَحمتِه تبارك وتعالى : أن أوْصَانا بِأوْلادِنا : (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ)

📌 قال ابنُ كثيرٍ : وَقَدِ اسْتَنْبَطَ بَعْضُ الأَذْكِيَاءِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ) أَنَّهُ تَعَالَى أَرْحَمُ بِخَلْقِهِ مِن الْوَالِد بِوَلَدِه ، حَيْث أَوْصَى الْوَالِدَيْن بِأَوْلادِهِم ، فَعُلِم أَنَّه أَرْحَم بِهِم مِنْهُم ، كَمَا جَاء في الحديث الصحيح ، وَقَد رَأَى امْرَأَةً مِن السَّبْيِ فُرِّق بينها وبين ولدها ، فَجَعَلت تَدُور عَلَى وَلَدِها ، فَلَمَّا وَجَدَتْه أَخَذَتْه فألْصَقَتْه بِصَدْرها وَأَرْضَعَتْه . فقال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِه : أتُروْن هذهِ طارحةً وَلَدَهَا فِي النار ، وَهِيَ تَقْدِر عَلى ذَلِك ؟
قَالُوا : لا يَا رَسُولَ اللَّهِ .
قال : فَوَاللهِ للَّهُ أًرْحَم بعبادِه مِن هَذِه بِوَلَدِها . اهـ .

🖌 محاضرة قصيرة بعنوان : وكان بالمؤمنين رحيما
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=22103

هناك دَعَوات وتلبيسات تُنشَر بين فترة وأخرى ، فيها الدعوة إلى (وحدة الأديان) : دين الإسلام ، ودين اليهودية ، ودين النصارى ، وما تفرع عن ذلك من دعوة إلى بناء مسجد وكنيسة ومَعْبَد في مُحيط واحد .. ودعوة إلى طباعة القرآن الكريم والتوراة والإنجيل في غلاف واحد ..

💎 قال علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة :
إن الدعوة إلى (وحدة الأديان) إن صدرت من مسلم فهي تعتبر رِدّة صريحة عن دِين الإسلام ؛ لأنها تصطدم مع أصول الاعتقاد ، فتَرْضَى بِالكُفر بالله عز وجل ، وتُبْطِل صِدق القرآن ونَسخه لجميع ما قَبله مِن الشرائع والأديان ، وبناء على ذلك فهي فكرة مرفوضة شرعا ، مُحَرّمة قَطعا بجميع أدلة التشريع في الإسلام مِن قرآن وسُنة وإجماع .
(فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة جـ12 ص274 - 284 )

تتمة البيان هنا :

📌 ما رأيك فيما يُدعى اليوم بِحِوار الأديان ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3317

وسبق :

📝 ما هو ردك على قول " دعاة وحدة الأديان " بوجوب تطوير الإسلام حتى يواكب العصر؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3823

🖋 مسألة تقارب الأديان
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3826

🖊 هل كل النصارى كفار ؟ وما حُكم مَن صحّح دِين النصارى أو غيرهم مِن الْمِلل ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=155

🖌 هل كان للنبي عليه الصلاة والسلام جارٌ يهودي كان يُكرمه ويزوره ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3819

هذا من تقرير الشيخ العلامة بكر أبو زيد رحمه اللَّه حول ما يُدعى إليه من وحدة الأديان
https://s2.gulfupload.com/i/00099/om98lqvkg357_t.jpg

الصورة مرفقة

خيرا تعمل .. أجرا تَغنَم..

مقطع في دقيقة
https://youtu.be/StxnvDhRpw8

لا يُغني حذر مِن قَدَر

💎 وصَدَقَ اللهُ : (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)

قال الإمام التابعي الْمُفَسِّر مُجَاهِد بن جَبْر : كان فيمن قبلكم امرأة , وكان لها أجِير ، فوَلَدت جارية فقالت لأجيرها : اقتَبِس لنا نَارا . فخَرج فَوَجد بالباب رَجُلا ، فقال له الرجل : ما وَلَدت هذه المرأة ؟ قال : جارية ، قال : أما إن هذه الجارية لا تَموت حتى تَبْغِي بِمِائة ، ويَتَزَوّجها أجِيرُها , ويكون مَوْتها بِالعَنكبوت !
قال : فقال الأجير في نفسه : فأنا أُرِيد هذه بعد أن تَفجُر بِمِائة ؟! فأخذ شِفْرَة فَدَخل فَشَقّ بَطْن الصّبِيّة . وعُولِجَت فَبَرِئت ، فَشَبّت ، وكانت تَبْغِي ، فأتت ساحِلا مِن سَوَاحل البَحر ، فأقامت عليه تَبْغِي ، ولَبِث الرّجل ما شاء الله ، ثم قَدِم ذلك السّاحل ومعه مال كثير ، فقال لامْرَأة مِن أهل السّاحِل : ابْغِيني امرأة مِن أجْمَل امرأة في القَرْية أتَزَوّجها ، فقالت : ههنا امرأة مِن أجْمَل الناس ، ولكنها تَبْغِي . قال : ائتِيني بها . فأتَتْها فقالت : قد قَدِم رَجُل له مال كثير , وقد قال لي كذا , فقلت له كذا . فقالت : إني قد تَرَكتُ البِغَاء ، ولكن إن أراد تَزَوّجته .
قال: فتَزَوّجها ، فَوَقَعت منه مَوقِعا , فبَيْنا هو يوما عندها ، إذْ أخْبَرَها بِأمْرِه ، فقالت : أنا تلك الجارية ، وأرَته الشَقّ في بَطْنها , وقد كُنت أبْغِي , فما أدري بمائة أو أقل أو أكثر .
قال : فإنه قال لي : يكون مَوتها بِالعَنْكبوت . قال : فَبَنَى لها بُرْجًا بِالصّحراء وشَيّده ، فبَيْنَما هُمَا يَومًا في ذلك البُرْج ، إذا عَنْكَبوت في السّقْف فقالت : هذا يَقْتُلني ؟ لا يَقْتُله أحدٌ غَيْرِي ، فَحَرّكَته فَسَقَط ، فَأتَته فَوَضَعت إبهام رِجْلِها عليه فَشَدَخَته ، وسَاح سُمّه بَيْن ظُفرِها واللحم ، فاسْوَدّت رِجْلَها ، فَمَاتَت . رواه ابن جرير في " تفسيره " .

🟤 وقال القرطبي في تفسير قوله تعالى : (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ) : فَعَرّفَهم بِذلك أن الآجال مَتَى انْقَضَت فلا بُدّ مِن مُفَارَقة الروح الْجَسَد ، كان ذلك بِقَتل أوْ مَوْت أو غير ذلك مما أجْرَى الله العادة بِزُهُوقِها به . اهـ .

🔴 وقال ابن كثير : (وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) لا يُغْنِي حَذَر وتَحَصّن مِن الْمَوت ..
☑️ والمقصود : أن كل أحد صائر إلى الموت لا مَحَالة ، ولا يُنجِيه مِن ذلك شيء ، وسَواء عليه جَاهَد أو لم يُجَاهِد ، فإن له أجَلا مَحْتوما ، وأمَدًا مَقْسُوما ، كما قال خالد بن الوليد رضي الله عنه حين جاء الموت على فَراشِه : لقد شهدت كذا وكذا مَوْقِفا ، وما مِن عُضو مِن أعضائي إلاّ وفيه جُرح مِن طَعْنة أو رَمْيَة ، وها أنا أمُوت على فِرَاشي ، فلا نَامَت أعْيُن الْجُبَنَاء . اهـ .

💡 قال التِّرْمِذِيّ : إذا جَاء الْقَدَر عَمِي الْبَصَر ، وإذا جَاء الْحَيْن غَطَّى الْعَيْن .

🎙 خُطبة عن المرض والوباء
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13628