من الخذلان أن يكلَك الله إلى نفسك

مقطع في دقيقة
https://youtu.be/QxPAmRvAtes

يقولون : لا تُخوّفون الناس بِذِكر الموت والقَبر والنار

💎 ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أكْثروا ذِكْر هادِم اللذّات . يعني الموت . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه . وصححه الألباني ، وحسّنه الأرنؤوط .
قال المنذِريّ : ورواه الطبراني في " الأوسط " بإسناد حسن ، وابن حبان في " صحيحه " وزاد :
فإنه ما ذَكَرَه أحدٌ في ضِيق إلاّ وَسّعه عَليه ، ولا ذَكَرَه في سَعَة إلاّ ضَيّقها عليه .

◾️ وكان سُفيان الثوري إذا ذُكِر الموت لا يُنْتَفَع به أيامًا ، فإذا سُئل عن الشيء ، قال : لا أدري ، لا أدري . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

🔸 وقال إبراهيم التّيمِيّ : شيئان قَطَعَا عَنّي لَذّة الدنيا : ذِكر الموت ، وذِكْر الْمَوقِف بَيْن يَديّ الله تعالى .
(التّذْكِرة بِأحْوَال الموتى وأمور الآخرة ، للقرطبي)

🔻 فائدة :
ضُبِطت (هادِم) بِالدّال ، وبِالذال (هاذِم) ، وبِالزّين (هازِم)

قال السندِي : قوله : " هاذم اللذات " قال السيوطِي : بِالذال الْمُعْجَمَة ، أي : قاطِعها . قلت : ويُحْتَمَل أن يكون بِالدّال الْمُهْمَلة ، والْمُرَاد على التّقْدِيرَيْن : الموت ، فإنه يَقطع لذّات الدنيا قَطَعًا ، ثم إنْ كان الميت مِن الأخيار تكون لِه وَصْلة إلى لَذّات الآخِرة أيضا .

ذِكْر الموت علاج للغَفْلة

💎 في حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مَرّ بِقَوم يَضحَكون ويَمْزَحون ، فقال : أكثروا ذِكر هاذم اللذات . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

🔹 قال السمعاني : يُسْتَحب لِلْمُؤمنِ حب الْمَوْت ؛ لأَنَّهُ بِهِ يستخلص مِن الأوزَار ، ويَصِل إِلَى محبوبه إِن قُدر لَهُ خير .
وَعَن بعض السّلف : لا يَكْرَه الْمَوْت إِلاّ مُريب . وَإِنَّمَا كُره تَمَنّي الْمَوْت بِضُرّ نَزَل بِهِ على مَا فِي الْخَبَر .
فَأَما إِذا تَمَنّى الْمَوْت ليستخلص مِن الدُّنْيَا وفتنها وشوقا إِلَى لِقَاء ربه ؛ فَهُوَ مَحْبُوب . اهـ .

🔻 وكان الصالحون يتذكّرون الموت والآخِرة بِرؤية ما يُذكّرهم بها

💎 كان عثمان بن عفان رضي الله عنه إذا وَقف على قَبْر بَكَى حتى يَبلّ لِحيَته ، فيقال له : تَذْكُر الجنةَ والنار فلا تَبكِي ، وتَبْكِي مِن هذا ؟
فيقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن القبر أول منازل الآخرة ؛ فإن نَجا منه فما بعده أيسر منه ، وإن لم يَنْجُ منه فما بعده أشدّ منه ، قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما رأيت منظرا إلاّ والقبر أفظَع منه . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه ، وحسّنه الألباني ، وصححه الأرنؤوط .

📌 هل يجوز للإنسان أن يَحفر قبره ويُجهّز كفَنه قبل الموت ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15920

إذا سألت الله تعالى فليس عليك أن تُحدد كيف سيأتي الفَرَج ، ولا كيف تكون الإجابة..

مقطع في أقل من دقيقتين
https://youtu.be/GTZVUnd_4hs

اذْكُروا الموت والبِلَى ؛ تُدركون غدًا أمْنًا

💎 سأل رَجُلٌ الحسن فقال : يا أبا سعيد كيف نَصنع بمجالسة أقوام يُخَوّفونا حتى تكاد قلوبنا تنقطع ؟
فقال : والله لأن تَصحب أقواما يُخوّفونك حتى تُدرك أمْنًا ، خير لك من أن تَصحب أقواما يُؤمّنونك حتى تَلحقك الْمَخَاوف .
نقله ابن القيم .

🟠 وكَتَب عُمر بن عبد العزيز إلى بعض أهل بيته : أما بعد ، فإنك إن استشْعَرت ذِكْر الْمَوت في لَيْلِك ونَهَارك بَغّض إليك كُلّ فانٍ ، وحَبّب إليك كُلّ بَاقٍ . والسلام . رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

قال عبد الحق الأندلسي : وأعلم أن كَثْرة ذِكْر الموت تَرْدَع عن المعاصي ، وتُلين القلب القاسِي ، وتُذْهب الفَرَح بِالدنيا ، وتُهَوّن المصائب فيها . وإن من لم يَخَفْه في هذه الدار ربما تَمَنّاه في الآخرة ؛ فلا يُؤتَاه ، وسأله فيها ولا يُعطاه .

🔹 وكَتَب رَجُل إلى بعض إخوانه :
يا أخي احذر الموت في هذه الدار مِن قبل أن تَصير إلى دار تَتَمَنّى الموت فيها فلا يُوجَد ، ويُطلَب فيها فلا يُدْرَك .

🔸 ويُرْوى أن امرأة شَكَت إلى عائشة رضي الله عنها قَسَاوة في قَلْبها ، فقالت لها : اكْثِري مِن ذِكْر الموت يَرقّ قَلبك ؛ فَفَعَلَت فَرَقّ قَلْبها ، فجاءت تَشْكُر عائشة رضي الله عنها .
(العاقبة في ذكر الموت)

📌 هل الخوف من المقابر يدلّ على ضَعف الإيمان ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=98210

🖌 ما هو الضّحِك الْمَنْهِيّ عنه الذي يُمِيت القلب ويُورِث القَسْوة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14046

كلمات امتعاض فيها اعتراض

مقطع في دقيقة ونصف
https://youtu.be/EFDlciiU4Gs

هكذا هي الدنيا

💎 قال الحسَن رحمه الله : فَضَح الموت الدّنيا فلم يَترك فيها لِذِي لُبّ فَرَحا . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

◼️ شيّع الحسن البصري جنازة فجلس على شفير القبر ، فقال : إن أمرًا هذا آخره لحقيق أن يُزهد في أوله ، وأن أمرًا هذا أوّله لحقيق أن يُخاف آخره
(كتاب الْمُدهِش ، لابن الجوزي)

🔻 قال رجل لداود الطائي : أوصني .
قال : عَسكَر المَوت ينتظرونك !

🔴 قال ابن الجوزي : مَحَبة الدنيا مِحْنة : عُيُونها بَابِلِيّة ! كم تَفتح بَابَ بَلِيّة .
كم أفْرَدَت مَن أرْفَدَت ؟
كم أخْمَدَت مَن أخْدَمَت ؟
كم فَلّلَت مَن ألِفَتْ ؟
كم أفْقَرَت مَن أرْفَقَت ؟
كم فَارَقَتْ مَن رَافَقَت ؟
كم قَطَعَت مَن أقْطَعَت !
(كتاب الْمُدهِش)

‏ابذل .. والنتائج بيد ﷲ

شيخنا العلامة الشيخ د. عبدالكريم الخضير حفظه الله ورعاه ومتّع به ونفع به

مقطع في دقيقة
https://youtu.be/jm-8KyyQpxI

مِن صِفات العُقلاء

💎 قال ابن عمر رضي الله عنهما : كنتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاءه رَجُل مِن الأنصار ، فَسَلّم على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : يا رسول الله ، أيّ المؤمنين أفضل ؟
قال : أحْسَنُهم خُلُقا .
قال : فأيّ المؤمنين أكْيَس ؟
قال : أكْثَرُهم للمَوت ذِكْرا ، وأحْسَنهم لِمَا بَعده استِعْدَادا ، أولئك الأكْيَاس . رواه ابن ماجه وابن عبد البر في " الاستذكار " ، وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

🔹 قال السندِي : قوله : " أحْسَنهم خُلُقا " بِضَمّتَين ، أي : الذين يُحْسِنون مُعَامَلتهم مع الله ومَع الناس ؛ فيكون أفضل . اهـ .

🔻 في لسان العرب : قال أبو العباس : الكيّس العاقِل ، والكَيْس خِلاف الْحُمْق ، والكَيْس العَقْل .

ميزان الإسلام في تقييم الرجال

مقطع في دقيقة ونصف
https://youtu.be/Z9KC3B-OzoQ

ضَرَر وخَطر الابتداع في الدِّين

💎 قال الله تبارك وتعالى : (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ)

قال ابن عباس رضي الله عنهما في قَوله تعالى : (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ) ، قال : تَبْيَضّ وُجُوه أهل السُّنّة ، وتَسْوَدّ وُجُوه أهل البِدعة .
(الكشف والبيان عن تفسير القرآن ، للثعلبي) ورواه ابن أبي حاتم بِنحوه في تفسيره .

💎 وقال الله عزّ وجَلّ : (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
🔻 قال الشاطبي : فالصراط المستقيم هو سَبيل الله الذي دعا إليه ، وهو السّنّة ، والسّبُل هي سُبُل أهل الاختلاف الْحَائدِين عن الصراط المستقيم ، وهُم أهل البِدَع .
(الاعتصام)

🟠 وحَكَى عِياض عن مَالِك - مِن رواية ابن نافع عنه - قال : لو أن العَبْد ارْتَكب الكبائر كلها دُون الإشراك بِالله شيئا ثم نَجا مِن هذه الأهواء لَرَجَوت أن يَكون في أعلى جنات الفردوس ؛ لأن كُلّ كَبيرة بين العبد ورَبّه هو مِنها على رَجاء ، وكُلّ هَوى لَيس هو منه على رَجَاء ، إنما يَهوي بِصاحِبه في نارِ جَهنّم .
(الاعتصام ، للشاطبي)

🔵 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : قال أئِمّة الإسلام كَسُفْيَان الثَّوْرِيّ وَغَيْره : إنّ الْبِدْعَة أَحَبّ إلى إبْلِيس مِن الْمَعْصِيَة ؛ لأنّ الْبِدْعَة لا يُتَاب مِنها ، وَالْمَعْصِيَة يُتَاب مِنها .
وَمَعْنَى قَوْلِهِم : إنّ الْبِدْعَة لا يُتَاب مِنها : أَنَّ الْمُبْتَدِع الذي يَتَّخِذ دِينًا لَم يُشَرِّعْه اللَّهُ وَلا رَسُولُهُ قَد زُيِّنَ لَه سُوءُ عَمَلِه فَرَآهُ حَسَنًا ، فَهو لا يَتُوب مَا دَام يَرَاه حَسَنًا ؛ لأنّ أَوَّل التَّوْبَة : الْعِلْم بِأنّ فِعْلَه سَيِّئ لِيَتُوب مِنْه . أَو بِأنّه تَرَك حَسَنًا مَأْمُورًا بِه أَمْر إيجَاب أَو اسْتِحْبَاب لِيَتُوب وَيَفْعَلَه . فَمَا دَام يَرَى فِعْلَه حَسَنًا وَهُوَ سَيِّئ فِي نَفْس الأَمْر فَإنّه لا يَتُوب . وَلَكِنَّ التَّوْبَة مِنه مُمْكِنَة وَوَاقِعَة بِأن يَهْدِيَه اللَّه وَيُرْشِدَه حَتى يَتَبَيَّن لَه الْحَقّ .
(مجموع الفتاوى)

وقال ابن القيم : وَمَعْلُوم أنّ الْمُذْنِب إِنَّمَا ضَرَرُه عَلَى نَفْسِه ، وَأَمَّا الْمُبْتَدِع فَضَرَرُه عَلَى النَّوْع .
وَفِتْنَة الْمُبْتَدِع في أَصْل الدِّين ، وَفِتْنَة الْمُذْنِب فِي الشَّهْوَة .
وَالْمُبْتَدِع قَد قَعَدَ لِلنَّاس عَلى صِرَاط اللَّه الْمُسْتَقِيم يَصُدُّهُم عَنْه ، وَالْمُذْنِب لَيْس كَذَلِك .
وَالْمُبْتَدِع قَادِح فِي أَوْصَاف الرَّبّ وَكَمَالِه ، وَالْمُذْنِب لَيْس كَذَلِك .
وَالْمُبْتَدِع يَقْطَع عَلى النَّاس طَرِيق الآخِرَة ، وَالْعَاصِي بَطِيء السَّيْر بِسَبَب ذُنُوبِه .
(إعلام الموقعين)

🔴 وقال : البِدَع تَسْتَدْرِج بِصَغِيرها إلى كبيرها ، حتى يَنْسَلِخ صاحِبها مِن الدِّين ، كما تَنْسِلّ الشَّعْرة مِن العَجين ، فَمَفَاسِد البِدَع لا يَقِف عليها إلاّ أرباب البصائر ، والعُمْيَان ضَالّون في ظُلْمِة العَمَى (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ) .
(مدارج السالكين)

قال ابن القيم : قال شيخنا : تَزَوّجت الحقيقة الكافِرة ، بالبِدعة الفاجِرة ، فَتَولّد بينهما خُسران الدنيا والآخرة .

روائع الربانيين :

{ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}

لمعالي شيخنا الجليل الشيخ د. عبد الكريم الخضير حفظه الله ومتّع به

مقطع قصير
في أقل من 3 دقائق
https://youtu.be/qCkqyghbozc

🔴 لا تَنصب العداوة لأحَدٍ مِن المسلمين

🔸 قال حَرِيز بن عثمان : لا تُعادِ أحدا حتى تعلم ما بَيْنَه وبَيْن الله ؛ فإن يَكن مُحْسِنًا ، فإن الله لا يُسْلِمه لِعَدَوَاتك ، وإن يَكن مُسِيئا ، فأوْشك بِعَمَلِه أن يَكْفِيْكَه . رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

🔵 موالاة المؤمنين مَكسَب ومَغنَم ، فلا تخسرها

🔹 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : المسلمون في مَشارِق الأرض ومَغارِبها قلوبهم واحدة ، مُوَالِيَة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولِعِباده المؤمنين ، مُعَادِيَة لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين . وقلوبهم الصادقة وأدْعِيتهم الصالِحَة هي العسكر الذي لا يُغْلَب ، والْجُنْد الذي لا يُخْذَل .

التحدي بالإيجاد وبالموجود

مقطع قصير في أقل من 3 دقائق
https://youtu.be/y6IoYnHIrM0

يُنكِر بعضهم لفظ " التّحدّي " ؛ كأن يُقال : " تَحدّى الله خَلْقَه " ونحوها .
وقد جَرَى على ألسِنَة العلماء ؛ كـ

الإمام السمعاني في تفسيره . حيث قال في قوله تعالى : (فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ) : وَهَذا بِمَعْنى التّحَدّي على مَا ذَكَرَه فِي مَوَاضِع كَثِيرَة .

وابن عطية في تفسيره . حيث قال : وَجْهُ التَّحَدِّي فِي الْقُرْآن : إنَّمَا هُو بِنَظْمِه وَصِحَّة مَعَانِيه ، وَتَوَالِي فَصَاحَة أَلْفَاظِه .

وابن كثير في " البداية والنهاية " . حيث قال عن القرآن : فَلَفْظُه مُعْجِز تَحَدَّى بِه الإِنْس وَالْجِنّ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِه ، أَوْ بِعَشْر سُوَر مِن مَثَلِه ، أَو بِسُورَة .

وشيخ الإسلام ابن تيمية . حيث قال : فَإِنّ اللَّه قَد تَحَدَّى الْخَلْق أَن يَأْتُوا بِسُورَة مِثْلِه وَأَخْبَر أَنَّهُم لَن يَفْعَلُوا .

وابن حَجَر في فتح الباري . حيث قال : قال بعض العلماء : أقصَر سُورة في القرآن : " إنا أعطيناك الكوثر " فَكُلّ قُرآن مِن سُورة أخرى كان قَدْر " إنا أعطيناك الكوثر " سَواء كان آية أو أكثر أو بعض آية ؛ فهو دَاخِل فيمَا تَحَدّاهُم به . اهـ .
ووقع في كلام البغوي والقرطبي في التفسير .

وكذلك في كلام عُلمائنا ومشايخنا المعاصِرين ، كـ

علمائنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة ، حيث سُئلوا : بِمَ تَحَدّى الله تعالى مَن يَشُكّون في نزول القرآن على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
فأجابوا : تَحَدّاهم الله تعالى بأن يأتوا بِمِثل القرآن ، أو عَشْر سُور ، أو سورة ؛ فَعَجزوا عن ذلك .

وشيخنا العلامة ابن عثيمين رحمه الله ، فإنه قال : وَلَمّا تَحَدّاهم الله تعالى ، وأظْهَر عَجْزهم عن القَدْح في آيته الشرعية " القُرآن " تَحَدّاهم سبحانه بِالآية الكَوْنِيّة : (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ) . اهـ .

أكثِرُوا مِن حَمْدِ الله على كل حال
فالحامِد محمود وممدوح

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يُجْمَع الناس في صعيد واحد ، يَنْفُذُهم البَصَر ، ويُسْمِعُهم الدّاعِي ، فيُنَادِي مُنَادٍ : سيَعلَم أهل الْجَمْع لمن الكَرَم اليوم ، ثلاث مرات ، ثم يقول : أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع ؟ ثم يَقول : أين الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بَيْع عن ذِكْر الله ، ثم يُنَادِي مُنَادٍ : سيَعلَم الْجَمْع لمن الكَرم اليوم ، ثم يقول : أين الْحَمّادُون الذين كانوا يَحْمَدُون رَبّهم . رواه الحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي ، ومِن طريق الحاكم : رواه البيهقي في " شُعب الإيمان ". ورواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

💎 وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما : أوّل مَن يُدْعَى إلى الجنة الذين يَحْمَدُون الله في السراء والضراء . رواه الطبراني والحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي ، ومِن طريق الحاكم : رواه البيهقي في " شُعب الإيمان ". ورواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

🔵 وقال مُطَرِّف : قال لي عِمْران رضي الله عنه : إني لأُحَدّثك بِالْحَدِيث اليوم ليَنْفَعَك الله به بعد اليوم . اعْلَم أن خَيْر عباد الله يوم القيامة الْحَمّادُون . رواه الإمام أحمد والطبراني ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

ما الرد على من يهوّن من شأن يوم القيامة ويراه يوما سعيدا وحفلة ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=22136

هلاك أمّة كاملة بالدود

هل سمعت عن هلاك أمة كاملة في ليلة واحدة بتسليط الحشرات عليهم ؟

مقطع قصير في دقيقة ونصف
https://youtu.be/9frCvc7yn-8

مِن مَواضِع الْحَمْد :

🟤 عند النوم :

💎ففي حديث ابن عُمَر رضي الله عنهما أَنّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كان يَقُول إِذَا تَبَوَّأ مَضْجَعَه : الْحَمْدُ لِلَّه الذي كَفَانِي وَآوَانِي ، وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي ، وَالذي مَنّ عَلَيّ وَأَفْضَل ، َأَعْطَانِي فَأَجْزَل ، الْحَمْدُ لِلَّه عَلَى كُلّ حَال ، اللهُمّ رَبّ كُلِّ شَيْء ، وَمَلِيك كُلّ شَيْء ، وَإِلَه كُلّ شَيْء ، وَلَك كُلّ شَيْء ، أَعُوذُ بِك مِن النَّار . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي في الكبرى ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

💎 وفي حديث حذيفة رضي الله عنه قال : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَاد أَن يَنَام قال : بِاسْمِكَ اللَّهُمّ أَمُوتُ وَأَحْيَا . رواه البخاري .

💎 وفي حديثِ أنسٍ رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إلى فِرَاشِهِ ، قال : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا ، وَكَفَانَا وَآوَانَا ، فَكَمْ مِمَّنْ لا كَافِيَ لَهُ وَلا مُؤْوِيَ . رواه مسلم .

🟠 وعند الاستيقاظ مِن النوم :

💎 في حديث حذيفة رضي الله عنه قال : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إذا اسْتَيْقَظ مِن مَنَامِه قال : الحَمْد لِلَّه الذي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ . رواه البخاري .

🔵 وعند الفَرَاغ مِن الطّعام :

💎 في حديث أبي أمامة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رَفَع مائدته قال : الحمد لله كثيرا طَيبا مُباركا فيه ، غير مَكْفِيّ ولا مُودّع ، ولا مُسْتَغْنًى عنه ربنا . رواه البخاري .

🔹 قال الخطّابي : قوله : " غير مَكْفِيّ ولا مُودّع ، ولا مُسْتَغْنى عنه ربنا " مَعناه : أن الله سبحانه هو الْمُطْعِم والكَافي ، وهو غير مُطْعَم ولا مَكْفِيّ ، كما قال سبحانه : (وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ) .
وقوله " ولا مُودّع " أي : غير مَتْرُوك الطّلَب إليه ، والرّغْبة فيما عِنده . اهـ .

🔴 وأعظَم مَواطِن الْحَمْد : عند المصيبة :

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مات وَلد العبد قال الله لملائكته : قَبَضْتم وَلَد عبدي ؟
فيقولون : نعم .
فيقول : قَبضتم ثَمَرة فؤاده ؟
فيقولون : نعم .
فيقول : ماذا قال عبدي ؟ فيقولون : حَمِدَك واسْتَرْجَع .
فيقول الله : ابنوا لِعَبدي بَيْتًا في الجنة وَسَمُّوه بَيت الْحَمْد . رواه أبو داود الطيالسي وأحمد والترمذي وابن حِبّان والبيهقي في " شُعب الإيمان " ، وحسّنه الألباني بِمَجموع طُرُقه .

🖌 الحمد لله ... مات ابني !
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=877

هل يُشرع الدعاء في السجود بأدعية القرآن ، وهل يُشرع سؤال الصبر ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10252

إذلال الله للمتجبّرين

هلاك الأمم العاتية بأصغر المخلوقات

📹 مقطع قصير في 1.30 دقيقة
https://youtu.be/KC8QEzVnLEc

مِن محامِد صاحب المقام المحمود وثنائه على الحميد المجيد جل جلاله..

💎 قال رِفاعة الزُّرقي : لَمّا كان يوم أُحُد وانْكَفأ المشركون ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استَووا حتى أُثني على ربي عز وجل ، فصارُوا خَلْفه صُفُوفا ، فقال :
اللهم لك الحمد كله ، اللهم لا قابِض لِمَا بَسَطت ، ولا مُقرِّب لِمَا بَاعَدت ، ولا مُباعِد لِمَا قَرّبت ، ولا مُعطِي لِمَا مَنَعت ، ولا مانِع لِمَا أعطَيت . اللهم ابسُط علينا مِن بَركاتك ورَحمتك وفَضلك ورِزقك ، اللهم إني أسألك النعيم الْمُقِيم الذي لا يَحُول ولا يَزُول . اللهم إني أسألك النعيم يوم العَيْلَة ، والأمْن يوم الخَوْف ، اللهم عائذا بِك مِن سوء ما أعطيتنا ، وشرّ ما مَنَعت مِنّا . اللهم حَبّب إلينا الإيمان وزَيّنه في قُلوبنا ، وكَرّه إلينا الكُفر والفُسوق والعصيان ، واجعلنا مِن الرّاشِدين . اللهم تَوفّنا مُسلِمين ، وأحيِنا مُسلِمين ، وألْحِقْنَا بِالصّالِحِين ، غير خَزَايا ولا مَفْتُونِين . اللهم قاتِل الكَفَرة الذين يَصدّون عن سَبِيلك ، ويُكَذّبون رُسُلك ، واجعل عليهم رِجْزك وعَذَابك . اللهم قاتِل الكَفَرة الذين أُوتُوا الكِتاب ، إلَه الْحَقّ . رواه الإمام أحمد والبخاري في " الأدب الْمُفْرَد " والنسائي في " الكبرى " ، وصححه الألباني ، وقال الأرنؤوط : رجاله ثقات .

🔴 ويُنشَر هذا الدعاء ويُزاد في آخِرِه :
اللهم اني استَوْدعتك يَومي هذا فلا تجعل فيه مايثقل صدري ، واجعل به مايسّرني يا ارحم الراحمين .
وليست هذه الزيادة مِن أدعية النبي صلى الله عليه وسلم .
* فيَتَنبّه مَن يَنشر الرسالة إلى أن هذه الزيادة ليست مِن قول النبي صلى الله عليه وسلم ، ويُنبَّه عليها .

إذلال الله عزّ وجَلّ للمُتَجبِّرِين والمُتكبّرين

مقطع قصير في 1.45 دقيقة
https://youtu.be/el3IMh1fMfM

مِن مَحَامِد السّلَف

قال هشام بن عروة بن الزبير : كان أَبِي لا يُؤتَى بِطَعام ولا شَرَاب حتى الشّرْبَة مِن الدواء فيَطْعمه أو يَشْربه حتى يقول : الحمد لله الذي هدَانا وأطعَمنا وسَقَانا ونَعّمنا ، والله أكبر ، اللهم ألْفَتْنا نِعْمَتك بِكُلّ شَرّ ، وأصبَحنا وأمْسَيْنا مِنها بِكُلّ خَيْر ، نَسألك تَمَامها وشُكْرها ، لا خَيْر إلاّ خَيْرك ، ولا إله غَيرك ، إلَه الصالحين ورَبّ العالمين ، الحمد لله رب العالمين ، لا إله إلا الله ، ما شاء الله ، لا قُوة إلاّ بِالله ، اللهم بَارِك لَنَا فيما رَزَقْتنا ، وقِنَا عَذَاب النار . رواه ابن أبي شيبة .

🔵 وكان الحسن يقول إذا ابتدأ حديثه : الحمد لله اللهم ربنا لك الْحَمْد بما خَلَقْتَنا ورَزَقْتَنا وهَدَيْتَنا وعَلّمْتَنا وأنْقَذْتَنا وفَرّجْتَ عَنّا ، لك الْحَمْد بالإسلام والقرآن ، ولك الْحَمْد بالأهل والمال والْمُعَافَاة ، كَبَتّ عَدُوّنا ، وبَسَطْت رِزْقَنا ، وأظْهَرت أمْنَنَا ، وجَمَعْت فُرْقَتنا ، وأحْسَنتَ مُعَافَاتنا ، ومِن كُلّ والله ما سَألْناك رَبّنا أعْطَيْتَنا ؛ فَلَك الْحَمْد على ذلك حَمْدا كثيرا ، لك الحمد بِكُلّ نِعمة أنْعَمت بها علينا في قَديم أو حديث ، أوْ سِر أو علانية ، أو خاصّة أو عامّة ، أو حَي أو مَيت ، أو شاهد أو غائب ، لك الْحَمْد حتى تَرْضَى ، ولك الْحَمْد إذا رَضِيت . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

وحدَّث عبد الرزاق عن أبيه ، قال : رأيت وَهْبًا إذا قام في الوتر، قال : الحمد لله ، الحمد الدائم السّرْمَد ، حَمْدا لا يُحصيه العَدد ، ولا يَقطعه الأبَد ، وكما يَنْبَغِي لك أن تُحْمَد ، وكما أنتَ له أهْل ، وكمَا هو لك علينا حَقّ . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

الموت مُقطّع الآمال

💎 في حديث أنس رضي الله عنه قال : خَطّ النبي صلى الله عليه وسلم خُطُوطا فقال : هذا الأمَل وهذا أجَله ، فبينما هو كذلك إذ جَاءه الْخَطّ الأقرب . رواه البخاري .

💎 وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : خَط النبي صلى الله عليه وسلم خَطّا مُرَبّعا وخَطّ خَطّا في الوَسط خارِجا منه ، وخَطّ خططا صِغارا إلى هذا الذي في الوَسط مِن جانبه الذي في الوَسط وقال : هذا الإنسان وهذا أجَله مُحيط به - أو قد أحَاط به - وهذا الذي هو خَارِج أمَله ، وهذه الخطط الصغار الأعراض ، فإن أخْطأه هذا نَهَشَه هذا ، وأن أخْطَأه هذا نَهَشَه هذا . رواه البخاري .

وصِفَة الخطوط كما ذكرها ابن حَجَر :
http://almeshkat.net/vb/images/banners/al_aml2.png

http://almeshkat.net/vb/images/banners/al_aml2.png

لا تُقلّد في الحب والبغض

" لا يكن حُبّك كلفا
ولا بُغضك تلفا.. "
الفاروق عمر بن الخطّاب رضي الله عنه

مقطع قصير في أقل من دقيقة ونصف
https://youtu.be/M8vOYo4ZBLo

طُول أمَل ابن آدم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يَهْرَم ابن آدم وتَشِبّ مِنه اثْنَتَان : الْحِرْص على المال ، والْحِرْص على العُمُر . رواه مسلم .
وفي رواية : يَهْرَم ابن آدم وتَبْقَى مِنه اثْنَتَان : الْحِرْص والأمَل .

* قال أبو عُثمان النَّهْدِيّ : أتَتْ علَيّ ثلاثون ومائة سَنَة ، وما مِنّي شيء إلاّ قد أنْكَرتُه إلاّ أمَلِي ؛ فإني أجِده كَمَا هُو . رواه ابن سَعد في " الطبقات الكبرى " والخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " ، ومِن طريقِه : رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

أمَل ابن آدم وحُبّه للحياة

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يَزَال قَلْب الكَبير شابّا في اثْنَتَيْن : في حُبّ الدنيا وطُول الأمَل . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية : قَلْب الشَّيْخ شَابّ عَلى حُبّ اثْنَتَيْن : طُول الْحَيَاة ، وَحُبّ الْمَال .
وفي رواية : حُبّ العَيْش والْمَال .

🕯 قال ابن حَجَر : وفي الأمَل سِرّ لَطِيف ؛ لأنه لَوْلا الأمَل ما تَهَنّا أحَد بِعَيش ، ولا طَابَت نَفْسه أن يَشْرَع في عَمَل مِن أعمال الدنيا ، وإنما الْمَذْمُوم مِنه : الاسْتِرْسَال فيه ، وعَدَم الاستعداد لأمْر الآخرة ؛ فَمَن سَلِم مِن ذَلك لم يُكَلّف بِإزَالَته . اهـ .

لا تُهَنّينِي بِعيدٍ ليس عِيدِي *** لستُ قسّيسا ولا جَدّي ابْن حامِ

مقطع قصير في دقيقتين
https://www.youtube.com/watch?v=x6-cKzmAJNk

قَدّمُوا البَاقِي وحُبّه لِتُدرِكوا الفَانِي والبَاقِي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن أحبّ دُنياه أضرّ بِآخِرته ، ومَن أحبّ آخِرته أضَرّ بِدُنْياه ، فآثِرُوا ما يَبْقَى على ما يَفْنَى . رواه الإمام أحمد والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي ، ورواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .
وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

🛑 لا تُهَنّينِي بِعيدٍ ابتدعه نصرانيّ خائب خاسر ...

مقطع قصير في دقيقة ونصف
https://www.youtube.com/watch?v=KNb2cCiaro4

الحياة الطّيّبَة السّويّة والعيشة الْهَنِيّة مع الله

💎 قال الله عزّ وجَلّ : (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
🔸 قال ابن كثير : أي : مَن أحسَن عَمَله في الدنيا أحسَن الله إليه في الدنيا والآخرة .
ثم أخْبَر بِأن دَار الآخرة خَيْر ، أي : مِن الحياة الدنيا ، والْجَزَاء فيها أتَمّ مِن الجزاء في الدنيا . اهـ .

💎 وقال ربّ العِزّة سبحانه وتعالى عن الذي يُعْطَى كُتابه بِيَمِينِه : (فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ)

💎 وفي دُعاء خَيْر البَرِيّة صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أسألك عيشة تَقيّة ، ومِيتَة سَوِيّة ، ومَرَدّا غير مُخْزٍ . رواه الإمام أحمد من حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي اللَّه عنه .
وله شاهِد عند الحاكم مِن حديث ابن عمر رضي الله عنهما .

✅ وفي مَشهور كلام الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : إن في الدنيا جَنّة مَن لم يَدخُلها لا يَدخل جَنّة الآخرة .

🌹 قال ابن القيم : لا نَعيم له ولا لَذّة ، ولا ابْتِهاج ، ولا كَمَال إلاّ بِمَعرفة الله ومَحَبّته ، والطّمَأنينة بِذِكْرِه ، والفَرح والابتهاج بِقُرْبِه ، والشّوق إلى لِقَائه ، فهذه جَنّته العَاجِلة ، كما أنه لا نَعِيم له في الآخرة ، ولا فَوْز إلاّ بِجِوارِه في دار النعيم في الْجَنّة الآجِلة ؛ فَلَه جَنّتَان : لا يَدخل الثانية منهما إن لم يَدْخُل الأولى .
(مدارج السالكين)

نحن مَن علّمنا الصخر معنى الحب
فأحبَبْنا الصخر وأحبّنا

مقطع قصير في أقلّ مِن دقيقة
https://youtube.com/watch?v=3LCl4JXeD0s

الحياة الطّيّبَة : مع الله ولله وفي ِالله

🔶 قال ابن القيم : قال بعض أهل البصائر في قوله تعالى: (مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لآَتٍ) :
لَمّا عَلِم سبحانه شِدّة شَوْق أوليائه إلى لِقائه ، وأن قلوبهم لا تَهْتَدي دون لِقائه : ضَرَبَ لهم أجَلاً ومَوْعِدا لِلِقَائه ، وتَسْكن نُفُوسهم به .

وأطْيَب العيش وألَذّه على الإطلاق : عَيْش الْمُحِبّين الْمُشْتَاقِين الْمُسْتَأنِسِين ؛ فَحَيَاتهم هي الحياة الطّيّبَة الحقيقية ، ولا حياة للقَلْب أطْيَب ولا أنْعَم ولا أهْنَأ مِنها ، وهي الحياة الطيبة في قوله تعالى : (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً)
(الجواب الكافي)

🔹 ومِن أحسن كلام العامّة قولهم : لا هَمّ مع الله .
(مدارج السالكين)

✅ وأطيب ما في الحياة لله : نَيْل مَحَبّة الله تبارك وتعالى .

💎 قال الله تبارك وتعالى : وَجَبَت مَحَبّتِي للمُتَحَابّين فيّ ، والمُتَجَالِسِين فيّ ، والمُتَزَاوِرِين فيّ ، والمُتَبَاذِلِين فيّ . رواه الإمام مالك ، ومِن طريقه : رواه الإمام أحمد .

اتّباع الْهَوى مُضرّ بِالدّين والبَدَن

💎 قال الله تعالى : (يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ) .

🟡 قال ابن رجب رحمه الله : وَالْمَعْرُوفُ فِي اسْتِعْمَالِ الْهَوَى عِنْدَ الإِطْلاقِ : أَنَّهُ الْمَيْلُ إِلَى خِلافِ الْحَقِّ . اهـ .

🔵 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الإنسان إذا لم يَخَف مِن الله اتّبع هَواه . اهـ .

🟠 قال ابن القيم : اتّبَاع الْهَوى يُغْلِق عن العَبد أبْوَاب التوفيق ، ويَفْتَح عليه أبواب الْخُذْلان ؛ فَتَرَاه يَلْهَج بِأنّ الله لو وَفّق لكان كذا وكذا . وقد سَدّ على نفسه طُرُق التوفيق بِاتّبَاعه هَوَاه .
قال الفضيل بن عياض : مَن اسْتَحْوذ عليه الْهَوى واتّبَاع الشّهَوات انْقَطعت عنه مَوَارِد التّوفِيق .
وقال ابن القيم : إذا تأمّلْتَ السّبْعَة الذين يُظِلّهم الله عزّ وَجَلّ في ظِلّ عَرْشِه يَوم لا ظِلّ إلاّ ظِلّه : وَجَدَتهم إنما نَالُوا ذلك الظّلّ بِمُخَالَفَة الْهَوى .
(روضة الْمُحِبّين)

وربما أكَلَ الإنسان ما يَستَلذّ به ، أو ربما أكثَر مِن الطعام الذي يُحبّه ، وهو مُضِرّ له ؛ وهذا مِن اتِّباع الهوى !

🔹 قال ابن القيم : الشّبَع الْمُفْرِط يُضْعِف القُوى والبَدَن ، وإن أخْصَبه ، وإنما يَقْوى البَدَن بِحَسب ما يَقْبَل مِن الغِذاء ، لا بِحَسب كَثْرَته .
(زاد المعاد)

🛑 فالهَوى داء الدّين والبَدَن

ذلّ طاعة الْهَوى
اتّباع الهوى يُورِث الهَوان

◾️ قال ابن القيم : الْهَوى رِقّ في القَلْب ، وغِلّ في العُنُق ، وقَيْد في الرِّجْل ...
رُبّ مَسْتُور سَبَتْه شَهْوة ... فتَعَرّى سِتْره فَانْهَتَكا
صاحِب الشّهْوة عَبْد فإذا ... غَلَب الشّهْوة أضْحَى مَلِكا

🔸 وقال ابن المبارك :
ومِن البلاء وللبلاء علامَة ... أن لا يُرى لك عن هَواك نُزُوع
العبد عَبْد النّفْس في شَهَوَاتها ... والْحُرّ يَشْبَع تَارَة ويَجُوع
(روضة الْمُحِبِّين)

🔷 قال أبو الدرداء رضي الله عنه : إذا أصْبَح الرّجُل اجْتَمَع هَوَاه وعَمَله وعِلْمه ، فإن كان عَمَله تَبَعًا لِهَوَاه ؛ فيَومه يَوم سُوء ، وإن كان عَمَله تَبَعًا لِعِلْمه ؛ فيَومه يَوم صَالِح .

🔻 وسئل ابن المُقَفّع عن الهَوى ، فقال : هَوَان سُرِقَت نُونُه ، فأخذه شاعِر فنَظَمَه وقال :
نُون الهَوَان مِن الهَوَى مَسْرُوقَة ... فإذا هَويت فقد لَقِيت هَوَانا

✅ قال سهل بن عبد الله التستري : هَوَاك دَاؤك ، فإن خَالَفْته فَدَواؤك .

✅ وقال وَهْب : إذا شَكَكْت في أمْرَين ولم تَدْرِ خَيْرهما ؛ فانْظر أبْعَدهُما مِن هَوَاك فَأتِه .

(الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي)

هل سمعتَ بـ صَنَم الْهَوَى ؟!

💎 قال ابن القيم : التوحيد واتّباع الْهَوَى مُتَضَادّان ، فإن الْهَوى صَنَم ، ولِكُلّ عَبد صَنَمٌ في قَلْبه بِحَسَب هَوَاه ، وإنما بَعَث اللهُ رُسُلَه بِكَسْرِ الأصنام ، وعِبادَتِه وحدَه لا شريكَ له ، وليس مُرَادُ اللهِ سبحانه كَسْرَ الأصنامِ الْمُجَسّدَة وتَرْكَ الأصنام التي في القَلْب ، بل الْمُرَاد كَسْرُها مِن القلبِ أوّلاً .

وتأمل قول الخليل لِقَومه : (مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ) كيف تَجِده مُطَابِقا للتّمَاثِيل التي يَهْوَاها القَلْب ، ويَعكُف عليها ، ويَعبُدها مِن دون الله . قال الله تعالى : (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا (43) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) .
(روضة الْمُحِبِّين)

🟤 مُخالَفَة الْهَوى عِزّ وشَرَف

💎 قال ابن القيم : مُخَالَفَة الْهَوى تُوجِب شَرَف الدنيا وشَرَف الآخرة ، وعِزّ الظّاهِر وعِزّ البَاطِن ، ومُتَابَعَته تَضَع العَبد في الدنيا والآخرة ، وتُذِلّه في الظّاهِر وفي البَاطِن .

قيل ليحيى بن معاذ : من أصح الناس عزما ؟ قال : الغالِب لِهَوَاه .
(روضة الْمُحِبِّين)

🟠 مُخالَفَة الْهَوى عافية :

💎 قال ابن القيم رحمه الله : مُخَالَفَةُ الْهَوى مَطْرَدَةٌ للدّاء عن القَلْب والبَدَن ، ومُتَابَعَتُه مَجْلَبَةٌ لِدَاء القَلْب والبَدَن ؛ فأمْرَاضُ القَلبِ كُلِّها مِن مُتَابَعَةِ الْهَوى ، ولو فَتّشْتَ على أمْرَاضِ البَدَن لَرأيتَ غَالِبَها مِن إيثارِ الْهَوى على ما يَنْبَغِي تَرْكُه !
(روضة الْمُحِبِّين)

لا تَكُن مع عَدوّك على نَفْسِك !

💎 كان بعض السّلَف يَقول في خُطبَته :
ألاَ رُبّ مُهين لِنَفْسِه وهو يَزعم أنه لها مُكرِم .
ومُذِلّ لِنَفْسِه وهو يَزعم أنه لها مُعِز .
ومُصَغر لِنَفْسه وهو يَزعم أنه لها مُكَبر .
ومُضَيع لِنَفْسه وهو يَزعم أنه مُرَاعٍ لِحقّها .
وكَفَى بِالْمَرء جَهْلا أن يكون مع عَدُوّه على نَفْسِه ، يَبْلُغ منها بِفِعله ما لا يَبْلُغه عَدُوّه .

مَا يَبْلُغُ الأَعْدَاءُ مِن جَاهِلٍ *** مَا يَبْلُغُ الْجَاهِلُ مِن نَفْسِهِ

🖌 قال ابن القيم : والمقصود أن الذنوب والمعاصي سِلاح ومَدَد يَمُدّ بها العبد أعداءَه ، ويُعِينهم بها على نَفْسِه ، فيُقَاتِلُون بِسِلاحه ، ويكون معهم على نَفْسِه ، وهذا غاية الْجَهْل .
(الجواب الكافي)

📌 هل الدعاء على الظالم يخفِّف مِن عقوبته ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10958