اتّفق المسلمون على وُجوب سَتْر وَجْه المرأة عن الرِّجال الأجانب ، وشدّدوا في المسألة في حال خشية الفتنة ، وكذلك في حال فساد الناس

🔘 حَكَى إمام الحرمين الجُوينيّ الشافعي : اتّفاق المسلمين على منع النِّساء من الخروج سَافِرات الوُجوه ؛ لأنَّ النَّظر مظنَّة الفتنة ، وهو محرك للشهوة ، فاللائق بِمَحاسِن الشّرع سدُّ الباب فيه .
(نِهاية المَطْلَب في دراية المذهب)
(ونَقَله الرّافِعي في " العزيز شرح الوجيز " والنووي في " روضة الطالبين " ) .

* وفي " مغني المحتاج ، للخطيب الشربيني الشافعي" وفي " نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ، للرّمْلِي" في الكلام عن كَشْف وَجْه المرأة : وحيث قيل بالتحريم - وهو الراجح - حَرُم النظر إلى المُنْتَقِبَة التي لا يَبِين منها غير عينيها ومَحَاجِرها ، كما بحثه الأذرعي ، ولا سيما إذا كانت جميلة ، َفَكم في المَحَاجِر مِن خَنَاجِر !
وقوله : " حيث قيل بالتحريم " يَعني به : تحريم كَشْف وَجْه المرأة أمام الرّجال الأجانب .

وقال ابن رَسْلان الشافعي : اتفق المسلمون على منع النِّساء أن يَخرجن سافِرات الوُجوه ، لاسيما عند كثرة الفسَّاق (عون المعبود ، للعظيم آبادي)

* وفي " رد المحتار " لابن عابدين الحنفي ، و" الدر المختار" للحَصكَفي الحنفي : وتُمْنَع المَرأة الشابّة مِن كَشْف الوَجْه بين الرِّجَال .

* وقال الحطّاب الرُّعيني المالكي في " مواهب الجليل في شرح مختصر خليل " : واعلم أنه إن خُشي مِن المرأة الفِتنة يجب عليها سَتْر الوَجْه والكَفّين . قاله القاضي عبد الوهاب ونقله عنه الشيخ أحمد زرّوق في شرح الرسالة .

🔸قال الشيخ بكر أبو زيد : معلوم أن العمل المُتوارَث المستمِر مِن عصر الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم حجّة شرعية يجب اتباعها ، وتلقّيها بالقبول ، وقد جَرى الإجماع العملي بالعمل المستمر المتوارث بين نساء المؤمنين على لُزومهن البيوت ، فلا يخرجن إلاّ لضرورة أو حاجة ، وعلى عدم خروجهن أمام الرجال إلاّ مُتَحَجِّبَات غير سَافِرَات الوُجُوه ، ولا حَاسِرات عن شيء مِن الأبدان ، ولا مُتَبَرِّجَات بِزِينة ، واتفق المسلمون على هذا العمل المُتَلاقِي مع مقاصدهم في بناء صَرْح العِفّة والطهارة والاحتشام والحياء والغَيْرة ، فمَنَعُوا النساء مِن الخروج سَافِرات الوُجُوه ، حَاسِرات عن شيء مِن أبدانهن أو زينتهن . (حِرَاسَةُُ الْفَضِيلَة)

🔹فهذه نقولات للإجماع والاتفاق على وُجوب ستر المرأة لوجهها عن الرجال الأجانب من كتب المذاهب المختلفة ، وليست هذه المسألة مِن مُفردات مذهب الحنابلة ، كما يُروّج له !!

حكم كشف المرأة للوَجه والكفّين لغير المحارم - الإمام العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://www.youtube.com/watch?v=2G3aA63gATc

حكم كشف المرأة وجهها أمام غير محارمها - الإمام العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/17658/

حكم كشف وَجه المرأة ، الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله .
https://www.youtube.com/watch?v=9SRMhpPl7I0

هل مِن الحجاب الشرعي تغطية الوَجه والكفّين ؟ الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله .
https://www.youtube.com/watch?v=cbQHFMCJbIU

ما هي الأدلة على وجوب تغطية وَجه المرأة؟ الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله
https://www.youtube.com/watch?v=BIW9jmdFagg


جماهير علماء الأمة يَرون وُجوب سَتْرالمرأة لِوَجهها ، الشيخ د. المصلِح
ونَقَل الشيخ الإجماع على وُجوب سَتْرالمرأة لِوَجهها .

https://www.youtube.com/watch?v=B0_kIXGzG_U

لا تُسْرِع المرأة في مِشْيَتها ، ولو في الطواف أو في السّعي ، وهو عِبادة ، فكيف يُسْمَح لها بِالْجَرْي في ميدان سِباق أو مُمَارَسَة رياضة ؟!

🔸قال الإمام الشافعي رحمه الله : لا رَمَل على النساء ، ولا سَعي بين الصّفا والمروة ، ولا اضطِباع ، وإن حُمِلْنَ لم يكن على مَن حَمَلَهنّ رَمَل بهن ، وكذلك الصغيرة مِنهنّ تَحْمِلها الوَاحِدة ، والكبيرة تُحْمَل في محفّة أو تَرْكَب دَابّة ، وذلك أنهن مَأمُورات بالاستتار ، والاضطِباع والرَّمَل مُفَارِقَان للاستتار . (كتاب الأمّ)

قوله : " ولا سَعي بين الصّفا والمروة " أي : لا إسراع على المرأة بين العَلَمَين فيما بين الصفا والمروة .

🔸وقال ابن المنذر : أجْمَع أهل العِلْم على أن لا رَمَل على النساء حول البيت ، ولا سَعي بين الصفا والمروة ، إنما تَمْشي المرأة حيث يَرمل الرِّجَال ، وحيث يَسْعَى الرِّجَال . (الإشراف على مذاهب العلماء)

مَن هي المرأة الْحُرّة ؟! (7)
هي الدُّرَّة الْمَصُونَة ..
التي لا تُزاحم الرجال ولا تقترب منهم

خَرَج رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن المسجد ، فاختلط الرجال مع النساء في الطريق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء : "استأخِرن ، فإنه ليس لكن أن تَحْقُقن الطريق ، عليكن بِحافّات الطريق" .
قال أبو أسيد الأنصاري : فكانت المرأة تلصق بالجدار ، حتى إن ثوبها ليتعلّق بالجدار مِن لُصوقها به . رواه أبو داود ، وحسّنه الألباني .

قال الحافظ ابن كثير : يُنهين عن المشي في وسط الطريق ؛ لِمَا فيه مِن التبرج .

ومعنى : تَحْقُقْنَ : تتوسّطن
قال الزمخشري : هُوَ أَن يَرْكَبن حُقها ، وَهُوَ وَسطهَا .

فالمرأة لا تُزاحِم الرِّجال ولو في أشرف البِقاع وأقدس الأماكن

لما دخلت مولاة لعائشة عليها فقالت لها : يا أم المؤمنين طُفتُ بالبيت سَبعا ، واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا ، فقالت لها عائشة رضي الله عنها : لا آجرك الله . لا آجرك الله . تُدَافِعين الرّجال ؟ ألا كَبّرتِ ومَررتِ . رواه الشافعي ومِن طريقه : البيهقي .


وسبق :
لا آجـركِ الله
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=5584

مَن هي المرأة الْحُرّة ؟! (8)

هي الدّرّة المصونة التي لا ترضى أن تكون ألْعُوبَة في أيدي الفُسّاق ..

يا دُرَّةً حُفِظَتْ بالأمس غالية *** واليوم يَبغُونها لِلّهو واللعبِ

يا حُرَّةً قد أرادوا جَعلَها أمَةً *** غريبة العقل لكن اسمها عربي !

هل يستوي مَن رسُول الله قائده *** دوْمًا وآخر هادِيه أبو لهب ؟!

وأين مَن كانت الزهراء أسوَتها *** مِمّن تقَفّت خُطَى حمّالة الحطب !!


وسبق :

نصيحة لِمَن يتباهى بالفواحش والحرام ويَتّهم أهل الوَرَع بالغباء والعجز

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=17048

خَدَعوها بِمظاهر برّاقة ودَعاوى فَجّة .. وهكذا هم نُوّاب إبليس (هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى)

نُـوَّابُ إبليس !
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5861

مَن هي المرأة الْحُرّة ؟! (9)

هي التي تَقرّ في بيتها ؛ امتثالا لأمْر الله تبارك وتعالى
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) (٣٣)' [سورة الأحزاب]

فالأمر بالقَرار في البيت والنهي عن التّبرّج قُدّم على الإتيان بالفرائض ؛ لأن ترك الآثام مُقدّم على فعل الطاعات ؛ لِمَا فيه مِن إجلال الله والحياء منه .

🔸قال سهل بن عبد الله : لَيْسَ مَنْ عَمِلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ صَارَ حَبِيبَ اللَّهِ، وَلَكِنْ مَنِ اجْتَنَبَ مَا نَهَى عَنْهُ اللَّهُ صَارَ حَبِيبَ اللَّهِ، وَلا يَجْتَنِبُ الآثَامَ إِلاّ صِدِّيقٌ مُقَرَّبٌ، وَأَمَّا أَعْمَالُ الْبِرِّ فيَعْمَلُهَا الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ . (حِليَة الأولياء، لأبي نُعيم)

🔘هل مِن كلمة للنساء حول القرار في البيوت ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5003

سرّ الهجوم على الإسلام وتشويه السنة وإثارة الشُّبُهات وتشويه صُورة العلماء

في كِتاب " موسوعة تاريخ الجنس البشري وتَقَدّمه الثقافي والعلمي " الذي أصدرته منظمة العلوم والثقافة (اليونسكو) للأمم المتحدة في الفصل العاشر من المجلد الثالث ما يلي:
1- الإسلام ترتيب مُلفّق بين اليهودية والمسيحية والوثنية العربية.
2- القرآن كتاب ليس فيه بلاغة.
3- الأحاديث النبوية وُضِعت من قِبل بعض الناس بعد الرسول بفترة طويلة، ونُسِبت إلى الرسول .
4- وَضَع الفقهاء المسلمون كتب الفقه مستندين إلى القانون الروماني والقانون الفارسي والتوراة وقوانين الكنيسة .
5- لا قيمة للمرأة في المجتمع الإسلامي .
6- أرهَق الإسلام أهل الذمة بالجزية والخَرَاج .

(كتاب " قادة الغرب يقولون : دَمِّرُوا الإِسْلاَمَ أَبِيدُوا أَهْلَهُ)

🔘 مساكين !! حين تَصوّروا أن بِمقدورهم إطفاء نور الله..

(يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) [سورة الصف]

مَن هي المرأة الْحُرّة ؟! (10)

هي الْمُقْتَدِيَة بأمهات المؤمنين وبالصَّحابيّات ، وليست بالتي تتبع كل ناعق وناعقة

🔸رَوى إسماعيل بن أبي خالد عن أمه قالت : كُنّا ندخل على أم المؤمنين يوم التّرويَة ، فقلت لها : يا أم المؤمنين هنا امرأة تأبَى أن تُغطّي وجهها . فَرَفَعت عائشة خمارها مِن صدرها فغطّت به وجهها . رواه ابن أبي خيثمة .

🔘 وروى الإمام مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير أنها قالت : كنا نُخمّر وجوهنا ونحن محرمات ، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق .


كيف أقتدي بالصحابيات ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18639