منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية - حكم ومواعظ و أقوال مأثورة (متجدد بإذن الله)

منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية (http://al-ershaad.net/vb4/index.php)

- منتـدى الحـوار العـام (http://al-ershaad.net/vb4/forumdisplay.php?f=2)

- - حكم ومواعظ و أقوال مأثورة (متجدد بإذن الله) (http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13585)

قال الشيخ الألباني رحمه الله :كلما ازداد المسلم اتباعاً للنبيّ صلى الله عليه وسلم,ازداد حباً له،وكلما ازداد حبّاً له، ازداد اتّباعاً له، فهما أمران متلازمان، كالإيمان والعمل الصالح.

التطلع للمستقبل ليس هروباً من الحاضر، ولا قفزاً على السنن الربانية، ولكنه الأمل الذي يدفع إلى العمل.

الشيخ سلمان العودة

وإني أعجب أن كثيرًا من الناس إذا كان له تجارة دنيوية فإنه لاينام حتى ينظر في الدفاتر: ما الذي خرج؟، ومالذي دخل؟، ومالذي بقي في ذمم الناس؟، ومالذي بيع؟ومالذي اشتري؟... ولكننا في أعمالنا الأخروية عندنا تفريط - يعني يندر يومًا من الأيام أن تقول: ماذا عملت اليوم؟، وتستغفر مما أسأت فيه، أو فرطت، وتحمد الله على ماقمت به من طاعته.

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

إذا كان الإنسان على بصيرة فيما يدعو إليه، فلا فرق بين أن يكون عالمًا كبيرًا يُشار إليه، أو طالب علم مُجد في طلبه، أو عامِّيًا لكنه عَلِم المسألة علمًا يقينيًا، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "بلِّغوا عني ولو آية"، ولا يشترط في الداعية أن يبلغ مبلغًا كبيرًا في العلم، لكن يشترط أن يكون عالمًا بما يدعو إليه.

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

قال ابن القيم :

والإنس بالله حالة وجدانية تقوى بثلاثة أشياء :

دوام الذكر ، وصدق المحبة ، وإحسان العمل .

مدارج السالكين : 3/95

وعن الإمام الشافعي – رحمه الله – قال: "إياكم والنظر في الكلام فإن الرجل لو سئل عن مسألة الفقه فأخطأ فيه كان أكثر شيء أن يضحك منه عليه، ولو سئل عن مسألة في الكلام فأخطأ فيها نسب إلى البدعة, لقد رأيت أهل الكلام يكفر بعضهم بعضاً، ورأيت أهل الحديث يخطئ بعضهم بعضاً، والتخطئة أهون من الكفر"
الرازي(مناقب الامام الشافعي) ص :60

قال ابن القيم رحمه الله : ’’ وكذلك كانت خُطْبَتُهُ صلى الله عليه وسلم , إنما هي تقرير لأصول الإيمان , من الإيمان بالله , وملائكته , وكتبه , ورسله , ولقائه , وذكر الجنة والناس , وما أعد الله لأوليائه وأهل طاعته , وما أعد لأعدائه وأهل معصيته , فيملأ القلوب من خُطبته إيمانًا وتوحيدًا , ومعرفةً بالله وأيامه , لا كخُطب غيره التي إنما تُفيد أمورًا مشتركة بين الخلائق , وهي النوح على الحياة , والتخويف بالموت , فإن هذا أمر لا يُحصِّل في القلب إيمانًا بالله , ولا توحيدًا له , ولا معرفة خاصة به , ولا تذكيرًا بأيامه , ولا بعثًا للنفوس على محبته والشوق إلى لقائه , فيخرج السامعون ولم يستفيدوا فائدة , غير أنهم يموتون , وتُقسم أموالهم , ويُبلى التراب أجسامهم , فياليت شعري أيُّ إيمان حصل بهذا ؟! وأيُّ توحيد ومعرفة وعلم نافع حصل به ’’

زاد المعاد في هدي خير العباد

قال ابن تيمية رحمه الله
والناس في آخر الليل يكون في قلوبهم من التوجه والتقرب والرقة ما لا يوجد
في غير ذلك الوقت ، وهذا مناسب لنزوله إلى سماء الدنيا

مجموع الفتاوى / 5 / 130

قال الحسن البصري رحمه الله: العلم علمان : علم اللسان فذاك حجة الله على ابن آدم ، وعلم في القلب فذاك العلم النافع.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
إن الشكوى للمخلوق جائزة بشرط أن لا تنبئ عن السخط من الخالق وعلى هذا فإذا قلت لشخص أنا أشكو من كذا وكذا أي من المرض فإنه لا بأس به بشرط أن لا يكون القصد السخط من الخالق عز وجل بل مجرد إخبار فالرسول صلى الله عليه وسلم لما قالت عائشة:وارأساه) قال:بل أنا وارأساه) فلا بأس بالشكاية إلى الخلق إذا كان المقصود مجرد الإخبار لا شكوى الخالق والتسخط منه.
(شرح بلوغ المرام/ج1/ص704).