الشّغف بالعِلم ..

قال الحاكم عن شيخه محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم : حَضرت أبا العباس يوما في مسجده ، فخرج ليؤذِّن لصلاة العصر ، فوقَف مَوضع المئذنة ، ثم قال بِصوت عالٍ : أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي . ثم ضحك ، وضحك الناس ! ثم أذّن .

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (١)

جاء في " سير أعلام النبلاء " في ترجمة محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم :

حدَّث بِكتاب " الأم " للشافعي عن الربيع .

وطال عمره وبَعُد صيته ، وتزاحم عليه الطَّلَبة .

وجَميع ما حدّث به إنما رَواه مِن لفظه ، فإن الصمم لَحِقه وهو شاب له بُضع وعشرون سنة بعد رجوعه من الرحلة ، ثم تزايد به ، واستحكم بحيث إنه لا يَسمع نَهيق الحمار .

وقد حدَّث في الإسلام ستا وسبعين سنة .

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (٢)

جاء في " سير أعلام النبلاء " في ترجمة محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم :
✅ وبلغني أنه أذّن سبعين سنة في مسجده .

✅ ونَقل الذهبي عن الحاكم قوله : وكان حسن الخلق ، سَخيّ النفس .

✅ سمع منه : الآباء والأبناء والأحفاد ، وكَفَاه شَرَفا أن يُحدِّث طول تلك السنين ولا يَجِد أحد فيه مَغْمَزًا بِحجّة ، وما رأينا الرّحلة في بلاد من بلاد الإسلام أكثر منها إليه .

✅ ورجع أمره إلى أنه كان يُناوَل قَلَما ، فيَعلَم أنهم يَطلبون الرواية . فيُحدّثهم ..

🔷* أعمى أصم ينشر العلم ويُبلّغ دين الله ..

ما الذي رفـع قَـدرهـم ؟

http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=10338

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (٣)

قال بشير بن يسار : لَمّا بُعث معاذ بن جبل إلى اليمن مُعلّما ، قال : وكان رجلا أعرج ، فصلى بالناس في اليمن ، فبَسط رجله فبَسط القوم أرجُلهم ، فلما صَلّى قال : قد أحسنتم ، ولكن لا تَعودوا ، فإني إنما بَسَطت رِجلي في الصلاة لأني اشتَكَيتُها . رواه ابن سعد في " الطبقات الكبرى " .

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (٤)

عَمِي ابن عباس في آخر عمره ، فانشد في ذلك :

إن يأخذ الله مِن عَينيّ نورهما ** ففي لساني وقلبي منهما نور

قلبي ذَكيّ وعقلي غير ذي دخل *** وفي فَمي صارم كالسيف مأثور

ولَمّا دُفِن ابن عباس قال ابن الحنفية : اليوم مات رَبّانِيّ هذه الأمة .

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (٥)

قال محمد بن سعد : وسَمعت بعض أهل العلم يقول : كان عَطَاء أسود أعور أفطس أعرج ثم عَمِي بعد ذلك ، فانتهت فَتوى أهل مكة إليه وإلى مُجاهِد في زمانهما ، وأكثر ذلك إلى عَطاء . (الطبقات الكبرى)

ومع ذلك :
قال إبراهيم بن عمر بن كيسان :
أذكرهم في زمان بني أمية يأمرون في الحج مناديا يَصيح : لا يُفتي الناس إلاّ عطاء بن أبي رباح ، فإن لم يكن عطاء ، فعبد الله بن أبي نَجيح .
وقال أبو حازم الأعرج : فاق عطاء أهل مكة في الفتوى .
(سير أعلام النبلاء)

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (٦)

قال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " :
موسى بن نصير أبو عبد الرحمن اللخمي
الأمير الكبير ، مُتوَلّي إقليم المغرب ، وفاتح الأندلس .
وكان أعرج ، مَهِيبًا ، ذا رأي وحزم . اهـ .

وموسى بن نصير هو القائل : والله ما هُزِمت لي راية قطّ ، ولا بُدّد لي جَمْع ، ولا نُكب المسلمون معي منذ اقتحمت الأربعين إلى أن بَلَغت الثمانين !

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (٧)

قال إبراهيم بن عرعرة : سمعت يحيى القطان إذا ذُكر الأعمش قال : كان مِن النُّسّاك ، وكان مُحافِظا على الصلاة في جماعة ، وعلى الصفّ الأول ، وهو علاّمة الإسلام .

وكان يحيى يلتمس الحائط حتى يقوم في الصف الأول .

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (٨)

في ترجمة يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد : وكان أعرج يَخمَع مِن رِجله . (الطبقات الكبرى ، والجرح والتعديل)

وقال الذهبي : وكان أعرج مِن رِجليه معًا .

وفي ترجمة :
محمد بن الوليد المصري النحوي : و كان قد بلغ الخمسين ، وغلب عليه الشيب ، و كان يَخمع من رِجله .
ولما عاد إلى مصر تصدّر لإقراء العلم .
(إنباه الرواة على أنباه النحاة)

هل تُريد مرافقة النبي ï·؛ في الجنة ؟


قال ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه : كنتُ أَبِيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بِوَضوئه وحاجته ، فقال لى : سَلْ . فقلت : أسألك مُرَافَقتك في الجنة . قال : أوَ غير ذلك ؟ قلت : هو ذاك . قال : فأعنّي على نفسك بِكثرة السجود . رواه مسلم .



.