َمسّكوا بالسّنّة ، واقْتَدُوا بِمَن مَضَى

💎 قال ابن مسعود رضي الله عنه : ألاَ فلا يُقَلّدَنّ رَجُل منكم دِينَه رَجُلاً إن آمَن آمَن ، وإن كَفَر كَفَر ، فإن كنتم لا بُدّ فَاعِلِين فبِبَعض مَن قد مات ، فإن الحيّ لا تُؤمَن عليه الفتنة . رواه أبو داود في " الزهد " .

💎 وقال ابن عمر رضي الله عنهما :َ من كان مُسْتَنّا فَلْيَسْتَنّ بِمَن قد مات ؛ أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا خير هذه الأمة ؛ أبرّها قلوبا ، وأعمَقها عِلما ، وأقلّها تَكلّفا ، قوم اختارهم الله لِصُحبة نَبِيّه صلى الله عليه وسلم ، ونَقْل دِينه ، فتَشَبّهوا بِأخلاقهم وطَرَائقهم ، فهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا على الْهُدى المستقيم . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

- تفسير السعدي للاستماع كاملا بقراءة واضحة ليست سريعة ..
اضغط على السورة التي تريد واستمع لتفسيرها

https://read.tafsir.one/alsidi

مِن أخطاء المُرَبِّين . لفضيلة شيخنا الشيخ العلاّمة / عبدالكريم بن عبدالله الخضير حفظه الله
https://www.youtube.com/watch?v=KIxwzlXhPO8

اتّبِع آثار مَن سَلَف

🔹 قال عثمان بن حاضر الأزدي : دَخَلتُ على ابن عباس رضي الله عنهما ، فقلت : أوْصِني . فقال : نَعم ، عليك بِتَقوى الله والاستقامة ، اتّبِع ولا تَبْتَدِع . رواه الإمام الدارمي .

🔸 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : اتّبِعُوا ولا تَبْتَدِعُوا ، فقد كُفِيتُم . رواه الإمام الدارمي .

مَن تَمسّك بآثار السَّلَف فهو على الجادّة

🔸 قال ابن مسعود رضي الله عنه : إنا نَقْتَدِي ولا نَبْتَدِي , ونَتّبِع ولا نَبْتَدِع ، ولن نَضِلّ ما تَمَسّكنا بِالأثر . رواه الإمام اللالكائي .

🔸 وقال ابن سِيرِين : ما دام على الأثر فهو على الطّرِيق . رواه الإمام الدارمي .

أرادوا إطفاء نور الله.. فماذا كانت النتيجة ؟!

قبل أكثر من 1440 سنة سعى المشركون للقضاء على الإسلام
وقبل أكثر مِن 9 قرون سعى الصليبيّون للقضاء على الإسلام
وبعدها حملات المغول
وآخر يزعم أنه سيقضي على المسلمين
وكلها باءت بالفشل ؛ لأنه دِين الله

اليوم الجمعة 29 ربيع الأول 1440 وقبل أذان الفجر بنصف ساعة أُغلقت أبواب الحرم(الدور الأرضي) وأُضيئت لافتات : الحرم مُمتلئ ..
ولما أُقيمت الصلاة ضاقت ممرات الدور الأول بالمُصلّين

(قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)
[سورة آل عمران 119]

اعتصموا بِحبل الله ولا تَفرّقوا

💎 قال ابن المبارك رحمه الله :
إن الجماعة حَبْل الله فاعتَصِموا *** منه بِعُروته الوثقى لمن دانا

لولا الخِلافة لم تُؤمن لنا سُبُلٌ*** وكان أضعفنا نَهْبًا لأقْوانا

(الاستذكار، لابن عبد البر)

💎 قال القرطبي :
الله تعالى يأمُر بالأُلفة ، وينهى عن الفُرقة ؛ فإن الفُرقة هَلَكة ، والجماعة نَجاة .

💎 قال الزهري : كان علماؤنا يقولون : الاعتصام بالسنة هو النجاة .

وقال مالك : السّنّة سفينة نوح مَن ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غَرق .

قال ابن تيمية : وذلك أن السنة والشريعة والمنهاج : هو الصراط المستقيم الذي يُوصِل العباد إلى الله . والرسول : هو الدليل الهادي الخِرّيت في هذا الصراط .
(مجموع الفتاوى)

النّهي عن التكلّف والسؤال عَمّا لم يَكن

💎 رَوَى حماد بن يزيد المنْقَري عن أبيه قال : جاء رجل يوما إلى ابن عمر رضي الله عنهما فسأله عن شيء لا أدري ما هو ، فقال له ابن عمر : لا تسأل عمّا لم يَكن ، فإني سمعت عمر بن الخطاب رضوان الله عليه يَلْعَن مَن سَأل عمّا لم يَكن . رواه الإمام الدارمي .

🔹 وقال عامِر الشّعبي : سُئل عمّار بن ياسر رضي الله عنه عن مسألة ، فقال : هل كان هذا بعد ؟ قالوا : لا . قال : دَعُونَا حتى يكون ، فإذا كان تَجَشّمْنَاها لكم . رواه الإمام الدارمي .

ومعنى " تَجَشّمْنَاها لكم " أي : تَكلّفنا الجواب .

🔸 واستفتى رَجُلٌ أُبَيّ بن كعب فقال : يا أبا المنذر ما تقول في كذا وكذا ؟
قال : يا بُنَيّ ، أكان الذي سألتني عنه ؟
قال : لا .
قال : أمّا لا ، فأجّلْنِي حتى يكون فنُعَالِج أنْفُسنا حتى نُخْبِرك . رواه الإمام الدارمي .

لا يسألون إلاّ عمّا يَنتَفِعون به

قال ابن عباس رضي الله عنهما : ما رأيت قومًا كانوا خَيرا مِن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سَألوه إلاّ عن ثلاث عشرة مسألة حتى قُبِض ، كُلّهُنّ في القرآن . قال : ما كانوا يَسألُون إلاّ عَمّا يَنْفَعهم . رواه الإمام الدارمي .

لا يَعرِف الفَضل لأهْله إلاّ أهل الفضل

💎 روَى زيد بن أسلم عن أبيه ، قال : خَرَجْتُ مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى السّوق ، فلَحِقَت عُمر امرأةٌ شابّة ، فقالت : يا أمير المؤمنين ، هَلَك زوجي وتَرَك صِبْيَة صِغارا ، والله ما يُنْضِجُون كُرَاعا ، ولا لهم زَرع ولا ضَرع ، وخَشيت أن تأكلهم الضّبع ، وأنا بنت خِفَاف بن إيماء الغِفاري ، وقد شَهِد أبي الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم .
فوقف معها عمر ولم يَمضِ ، ثم قال : مرحبا بِنَسب قَريب ، ثم انصرف إلى بعير ظهير كان مربوطا في الدار ، فحَمَل عليه غرارتين ملأهما طعاما ، وحمل بينهما نَفقة وثيابا ، ثم ناوَلها بِخُطامه ، ثم قال : اقْتَادِيه ، فلن يَفْنَى حتى يأتيكم الله بِخَير ، فقال رجل : يا أمير المؤمنين ، أكْثَرتَ لها ؟ قال عمر : ثكلتك أمّك ! والله إني لأرى أبَا هذه وأخَاها ، قد حاصَرا حِصنا زَمَانا فافْتَتَحاه ، ثم أصْبَحْنا نَستفيء سُهمَانهما فيه . رواه البخاري .

قال القسطلاّني : " ثم أصبحنا نَسْتَفِيء " أي : نَطْلُب " سُهْمَانهما فيه " ، أي : أنصباءنا مِن الغَنِيمة . اهـ .

🔸 وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا سَلّم على ابن جعفر ، قال : السلام عليك يا ابن ذي الجناحين . رواه البخاري .

ويُلقّب جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه بِـ ذي الجَناحيْن ؛ " وإنما لُقّب بِذلك ؛ لأنه لَمّا قُطِعَت يَدَاه يوم مؤتة جَعَل الله له جناحين يطير بهما في الجنة " قاله العَيني .