منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية - كيف الجمع بين حديثيْ (إنما الأعمال بالنيّات) وَ (ثلاث جدهن جد)

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم وبارك فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين يا شيخ عبد الرحمن
أسأل عن كيفية الجمع بين هاذين الحديثين
الحديث الأول: حديث عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه)
الحديث الثاني: عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة)
فهذه الثلاث الأمور تقع مع عدم النية فكيف نجمع بين هذا الحديث والحديث السابق له وفيه أن النية شرط لكل عمل

http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

تكون تلك الثلاث مما استُثني مِن اشتراط النية . وحتى لا تُتّخذ تلك الثلاث هُزوا ولَعِبًا .

وهي مثل ما لو استهزأ الإنسان بشيء مِن دِين الله ، فإنه يُحكم بِكُفر المستهزئ دون النظر إلى نِـيَّـتِـه .
ومثله مُشابَهة المشركين ، لا يُشترط فيها القصد .
وسبق بيان ذلك هنا :
هَلْ يُشْتَرَط القَصْد أو النِّيَة فِي التَّشَبُّـهِ بِالْكُفَّارِ ؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1065

ولا تُشتَرَط النية في أداء الحقوق ، فلو أدّى الإنسان ما عليه مِن دَين ، فإن ذمّته تبرأ ، ولم ينو أداء الدين ، مثل لو أهدى له هدية وسدّت مسَدّ الدَّين .
ولو امتنع مِن أداء الزكاة ، فأُخِذت منه ، فإنه لا يُطالَب بأداء الزكاة ، لِفُقدان النية في التي أُخِذت منه .

وأما ما يجري على اللسان دون قصد ، فهذا لا يقع به نكاح ولا طلاق ، وهو باقٍ على الأصل في حديث " إنما الأعمال بالنيات " .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد