منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية - الفَرْق بين العَرَب العَارِبَة والمُسْتَعْربَة‏

السؤال
شيخنا الفاضل قرأت هذا الموضوع في أحد المنتديات وأريد أن أعرف صحته (الفَرْق بين العَرَب العَارِبَة والمُسْتَعْربَة‏)
جاء في كتاب الطبقات الكبرى بأنّ ذُرِّيَّة أبناء نوح عليه السلام (وذراريهم) استمرّوا على الإسلام (حوالي 300 سنة) ، حتى ملك (نمروذ ، وهو ليس النمروذ الذي كان في زمن النبي إبراهيم عليه السلام) ، فهذا الملك هو ابن كوش بن كنعان بن حام بن النبي نوح عليه السلام (وهو الذي غيّر وبدّل دين ربّ العالمين) ودعا الناس إلى عبادة الأوثان ففعلوا .
ـ فأمسوا وكلامهم <السريانية> ، ثم أصبحوا وقد بَلْبَلَ الله ألسنتهم ، فجعل لا يعرف بعضهم كلام بعض (بالرغم من أنهم كانوا أهل وإخوة وأقارب).
ـ ففهّم الله <اللُغة لعَرَبَيَة> إلى أربعة إخوة من أولاد سام‏ بن نوح ، وهم : -1- <طَسَمْ> ، -2- و<عِمْليقْ> (وهو أبو العماليق كلّهم) ، -3- و<إرَمْ> وأبنائه وأحفاده -4- و<ارفخشد>.
ـ وإنّ العرب متنوّعين إلى نوعَيْن ، هما: <عَارِبَة> و<مُسْتَعْربَة‏>.‏
ـ فذهب بعض كبار المؤرّخين كابن إسحاق والطبري إلى أنّ <العَرَب العَارِبَة> هم: عاد وثمود وطسم وجديس واميم وعبيل والعمالقة وجرهم وحضرموت وحضوراء وبنو ثابر وغيرهم.
ـ وكانت العرب تُسمّي هذه الأمم <العَرَب العَارِبَة> لأنّ لسانهم الذي جُبِلوا عليه من البداية هو العربيّة .
ـ وتقول لبني النبيّ إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ، ولبني قحطان بن عابِر <العَرَب المُسْتَعْربَة‏> ‏.لأنهم كانوا لا يتكلّمون بلِسان هذه الأمُم العربيّة حتى سكنوا بين أظهُرِهم‏.
ـ فقد كانت لُغة <عابِر> و<إسماعيل> عَجَمِيّة ، إمّا سِرْيانِيّة، وإمّا عِبْرانيّة.
فتعلّم بنو قحطان العربية من العاربة ممن كانوا في زمانهم ، وممّن كان قبلهم من عاد وثمود ومعاصريهم . وتعلّم إسماعيل عليه السلام وذُرِّيّته اللغة العربية من قبيلة جرْهمْ حين نزلوا بمكّة ضيوفا عليه وعلى أمّه السيّدة العظيمة هاجَر رضي الله عنها.‏
ـ وكان نبيّنا محمدِ صلى الله عليه وسلّم من <العَرَب المُسْتَعْربَة‏> لأنه من ولد إسماعيل عليه السلام ..
ـ ورد في صحيح مسلم عن وَاثِلَةَ بْنَ الاَسْقَعِ أنه قال: كان رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: < إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل . واصطفى قريشا من كنانة . واصطفى من قريش بني هاشم . واصطفاني من بني هاشم >

http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif

الجواب :
هذه مَحلّ نِزاع بين العلماء ، ولا ينبني على الخلاف كبير فائدة !

وفي الحديث في قصة أم إسماعيل حينما وضعها إبراهيم عليه الصلاة والسلام في مكة : حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ رُفْقَةٌ مِنْ جُرْهُمَ ، أَوْ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ جُرْهُمَ مُقْبِلِينَ مِنْ طَرِيقِ كَدَاءٍ ، فَنَزَلُوا فِي أَسْفَلِ مَكَّةَ فَرَأَوْا طَائِرًا عَائِفًا ، فَقَالُوا : إِنَّ هَذَا الطَّائِرَ لَيَدُورُ عَلَى مَاءٍ ، لَعَهْدُنَا بِهَذَا الْوَادِي وَمَا فِيهِ مَاءٌ ، فَأَرْسَلُوا جَرِيًّا أَوْ جَرِيَّيْنِ ، فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ ، فَرَجَعُوا فَأَخْبَرُوهُمْ بِالْمَاءِ ، فَأَقْبَلُوا ، وَأُمُّ إِسْمَاعِيلَ عِنْدَ الْمَاءِ ، فَقَالُوا : أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، وَلَكِنْ لَا حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ ، قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُحِبُّ الْأُنْسَ ، فَنَزَلُوا وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ ، فَنَزَلُوا مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ بِهَا أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْهُمْ وَشَبَّ الْغُلَامُ وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ مِنْهُمْ . رواه البخاري .

أي أن إسماعيل عليه الصلاة والسلام تعلّم العربية من صِغره .

قال ابن حجر في " الفتح " : قَوْلُهُ : " وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّة مِنْهُمْ "
فِيهِ إِشْعَار بِأَنَّ لِسَان أُمّه وَأَبِيهِ لَمْ يَكُنْ عَرَبِيًّا ، وَفِيهِ تَضْعِيف لِقَوْلِ مَنْ رَوَى أَنَّهُ أَوَّل مَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ ، وَقَدْ وَقَعَ ذَلِكَ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس عِنْد الْحَاكِم فِي " الْمُسْتَدْرَك " بِلَفْظِ " أَوَّل مَنْ نَطَقَ بِالْعَرَبِيَّةِ إِسْمَاعِيل " وَرَوَى الزُّبَيْر بْن بَكَّارٍ فِي النَّسَب مِنْ حَدِيث عَلِيّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ قَالَ : " أَوَّل مَنْ فَتَقَ اللَّه لِسَانه بِالْعَرَبِيَّةِ الْمُبِينَة إِسْمَاعِيل " ، وَبِهَذَا الْقَيْد يُجْمَع بَيْن الْخَبَرَيْنِ ؛ فَتَكُون أَوَّلِيَّته فِي ذَلِكَ بِحَسَبِ الزِّيَادَة فِي الْبَيَان لَا الْأَوَّلِيَّة الْمُطْلَقَة ، فَيَكُون بَعْد تَعَلُّمه أَصْل الْعَرَبِيَّة مِنْ جُرْهُم أَلْهَمَهُ اللَّه الْعَرَبِيَّة الْفَصِيحَة الْمُبِينَة فَنَطَقَ بِهَا ، وَيَشْهَد لِهَذَا مَا حَكَاهُ اِبْن هِشَام عَنْ الشَّرْقِيّ بْن قَطَامِيّ " إِنَّ عَرَبِيَّة إِسْمَاعِيل كَانَتْ أَفْصَح مِنْ عَرَبِيَّة يَعْرُب بْن قَحْطَان وَبَقَايَا حِمْيَر وَجُرْهُم " وَيُحْتَمَل أَنْ تَكُون الْأَوَّلِيَّة فِي الْحَدِيث مُقَيَّدَة بِإِسْمَاعِيل بِالنِّسْبَةِ إِلَى بَقِيَّة إِخْوَته مِنْ وَلَد إِبْرَاهِيم فَإِسْمَاعِيل أَوَّل مَنْ نَطَقَ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنْ وَلَد إِبْرَاهِيم ، وَقَالَ اِبْن دُرَيْدٍ فِي " كِتَاب الْوِشَاح " أَوَّل مَنْ نَطَقَ بِالْعَرَبِيَّةِ يَعْرُب بْن قَحْطَان ثُمَّ إِسْمَاعِيل . قُلْت : وَهَذَا لَا يُوَافِق مَنْ قَالَ إِنَّ الْعَرَب كُلّهَا مِنْ وَلَد إِسْمَاعِيل .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد