منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية - هل يجوز لنا الدعاء للقرناء من الجن بالهداية والإسلام ؟

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد يا شيخ توضيح في هذه المسألة وهي كالتالي:

هل يجوز لنا الدعاء للقرناء من الجن بالهداية والإسلام ؟

بالعلم أن قرين رسول الله كان مسلم

لكي نتقي شرهم ويحثونا على عمل الخير

http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الذي يظهر أن ذلك خاصا بِرسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لِمَا روى الإمام مسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منكم من أحد

إلاَّ وقد وُكّل به قَرينه مِن الجن . قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي ، إلاَّ أن الله أعانني عليه فأسْلَم ، فلا يأمرني إلاَّ بخير .

ثم هو مِن الشياطين ، والشياطين لا تُسْلِم .

روى الإمام مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلاً . قَالَتْ : فَغِرْتُ عَلَيْهِ ، فَجَاءَ فَرَأَى مَا أَصْنَعُ ! فَقَالَ : مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ ؟ فَقُلْتُ : وَمَا لِي لاَ يَغَارُ مِثْلِى عَلَى مِثْلِكَ ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ ؟! قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ مَعِي شَيْطَانٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : وَمَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : وَمَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَكِنْ رَبِّى أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ .

ورواه الترمذي بِنحوه من حديث جابر رضي الله عنه ، ثم قال الترمذي بعد ذلك : وسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ خَشْرَمٍ يَقُولُ : قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَلَكِنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمُ " ، يَعْنِي : أَسْلَمُ أَنَا مِنْهُ . قَالَ سُفْيَانُ : وَالشَّيْطَانُ لاَ يُسْلِمُ . اهـ .

وقد اخْتُلِف في ضَبْط " فأسْلَم " هل هي على الرَّفْع أو على النصب ؟

قال النووي : فأسْلَم بِرفع الميم وفَتحها ، وهما روايتان مشهورتان ، فمن رَفَع قال : معناه أسْلَمُ أنا مِن شَرّه وفِتْنَتِة ، ومَن فَتَح قال : إن القرين أسْلَمَ مِن الإسلام ، وصار مؤمنا لا يأمرني إلاَّ بخير. واختلفوا في الأرجح منهما ؛ فقال الخطابي : الصحيح المختار الرفع ، ورجح القاضي عياض الفتح ، وهو المختار لقوله صلى الله عليه و سلم : " فلا يأمرني إلاَّ بِخَير " واختلفوا على رواية الفتح ؛ قيل : أسْلَمَ بمعنى استسلم وانقاد ، وقد جاء هكذا في غير صحيح مسلم " فاسْتَسْلَم " وقيل : معناه صار مُسْلِمًا مُؤمِنا ، وهذا هو الظاهر . قال القاضي : واعْلَم أن الأمة مُجْتَمِعَة على عصمة النبي صلى الله عليه و سلم من الشيطان في جِسْمه وخَاطِره ولِسَانه . وفى هذا الحديث إشارة إلى التحذير من فتنة القرين ووسوسته وإغوائه ، فأعلمنا بأنه معنا لنحترز منه بحسب الإمكان . اهـ .

وقال شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله : كل إنسان معه قَرِين مِن الملائكة وقَرِين مِن الشياطين , فالمؤمن يَقهر شيطانه بطاعة الله والاستقامة على دِينه , ويُذِلّ شيطانه حتى يكون ضعيفا لا يستطيع أن يمنع المؤمن مِن الخير ولا أن يوقعه في الشر إلاَّ ما شاء الله , والعاصي بمعاصيه

وسيئاته يُعين شيطانه حتى يَقوى على مساعدته على الباطل , وتشجيعه على الباطل , وعلى تثبيطه عن الخير . فعلى المؤمن أن يَتَّقِي الله وأن يحرص على جهاد شيطانه بطاعة الله ورسوله والتعوذ بالله من الشيطان , وعلى أن يَحرص في مُساعدة مَلَكه على طاعة الله ورسوله والقيام بأوامِر الله سبحانه وتعالى .

والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد