منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية - موضوع " الاتيكيت في حياة النبيّ "

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يجزيكم الخير يا شيخنا الكريم ما تعليقكم على هذا الموضوع ؟ وفقكم الله ونفع بكم وهل يصح هذا الطرح ؟
الاتيكيت في حياة النبيّ
تفسر كلمة إتيكيت في مفهومها العام لدى الناس بعدة معان تكاد تتقارب مع بعضها البعض ومنها: الذوق العام، قواعد السلوك وآدابه، قواعد التشريفات وآداب الرسميات، الأصول واللياقة، فن المجاملة، الخصال الحميدة، فن التصرف في المواقف المحرجة.
وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (الآداب الذوقية) وهو ما يعرف ب( الإتيكيت) الإسلامي في السيرة المطهرة
الإتيكيت في السلام
وحرص النبي على ترطيب اللقاء ببدئه بالسلام بقوله : (إذا التقيتم فابدؤوا السلام قبل الكلام، فمن بدأ بالكلام فلا تجيبوه) قال صلى الله عليه وسلم : (يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير ويسلم الصغير على الكبير )
الإتيكيت في الكلام
وقد صار الصحابة رضي الله عنهم على هذا المنوال، فيروى أن أحد الأشخاص حلم ذات يوم بأن أسنانه كلها تساقطت فانزعج، وطلب مفسرا للأحلام! فقال له ( إن جميع أقربائك يموتون قبلك )، فتشاءم الرجل، ثم أحضر مفسرا آخر فقال نفس القول فزاد تشاؤمه، حتى جاء الثالث وكان ابن سيرين, فقال (إنك ستكون أطول أقربائك عمرا إن شاء الله تعالى ), فأحسن إليه بجائزة مع العلم أن مضمون الآراء الثلاثة واحد.
الإتيكيت في الأسلوب
وقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن ندخل ونخرج من البيت بالتلطف وحسن التصرف، إذا دخلت دارك أو خرجت منها، فلا تدفع بالباب دفعا عنيفا، أو تدعه ينغلق لذاته بشدة وعنف, فإن هذا مناف للطف الإسلام الذي نتشرف بالانتساب إليه، بل أغلقه بيدك إغلاقا رقيقا، ويأتي المعنى فيما روته السيدة عائشة رضي الله عنها من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأذنوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون).
الإتيكيت في الجلوس
نهى النبي عن الجلوس في الطريق فقال: (إياكم والجلوسَ على الطرقات) فقالوا: ما لنا بد، إنما هي مجالسنا نتحدث فيها. قال صلى الله عليه وسلم: (فإذا أبيتم إلا المجالس؛ فأعطوا الطريق حقها). قالوا: وما حق الطريق؟ قال صلى الله عليه وسلم: (غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهى عن المنكر). (الاستئذان ثلاثا فإن لم يؤذن لك فارجع) (لا تقفوا أمام الباب ولكن شرقوا أو غربوا).
الإتيكيت في العلاقات
ويحث الرسول صلى الله عليه وسلم، على العلاقات الودية بين المسلمين فيقول : ( من عاد أو زار أخا له في الله ناداه مناد بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا) ويعلمنا أيضا إتيكيت البشاشة: ( إن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق) (تهادوا تحابوا) وبيّن صلى الله عليه وسلم إتيكيت تقديم الورود: (من عرض عليه ريحان فلا يرده،فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة).
الإتيكيت في الزيارة
ولم ينس النبي صلى الله عليه وسلم الذوق والإتيكيت أثناء زيارة المريض (إذا دخلتم على المريض، نفسوا له في الأجل فإن ذلك لا يرد شيئا وهو يطيب بنفس المريض)
وخلاصة القول:
إن الإتيكيت أو الذوق هو خلق إسلامي ونبوي أصيل قبل أن تنادي به أوروبا أو فرنسا، فالمسلم الحق هو من يتبع هدي النبي ويعامل الناس كما يحب أن يعاملوه وأحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم

http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

الكلمة أجنبية ، ولا تصِحّ إضافتها إلى الإسلام ، ولا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمفهومها العام ، ولا بأصولها المعروفة ؛ لأن أغلب أصولها غربية ، مثل : إمساك الشوكة باليسار والسكين باليمين ، ويترتّب على ذلك الأكل باليسار !
وإنما يُقال : جاء الإسلام بِكُلّ خُلُق فاضِل وبِكُلّ أدب جَمّ ، بل لا تعرِف أمة مِن الأمم مِن الآداب والأخلاق ما عرفته أمّة الإسلام على جميع المستويات .
فالإسلام جاء بأصول الأدب وبفروعه ، وحثّ على كل خُلُق فاضِل منذ فجر دعوته .

قال الإمام البخاري : وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ لَمَّا بَلَغَهُ مَبْعَثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَخِيهِ : ارْكَبْ إِلَى هَذَا الْوَادِي فَاسْمَعْ مِنْ قَوْلِهِ . فَرَجَعَ ، فَقَالَ : رَأَيْتُهُ يَأْمُرُ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ .

وفي قصة أبي سفيان مع هرقل .. قال هرقل : مَاذَا يَأْمُرُكُمْ ؟ قال أبو سُفيان : يَقُولُ : اعْبُدُوا اللهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ . رواه البخاري ومسلم .

ولَمّا وفِد وفْد عبد القيس ، وكان فيهم الأشج - المنذر بن عائذ - أثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم بِقوله : إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ . رواه مسلم . واصل الحديث في الصحيحين .

ومَن ذلك : قوله عليه الصلاة والسلام : مِن حُسْن إسلام المرء تَرْكه ما لا يَعْنِيه " رواه الإمام مالك وأحمد .
ورواه الترمذي وابن ماجه مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، والحديث صححه الألباني بمجموع طُرُقه ، وقال شعيب الأرنؤوط : حَسَن بشواهده .
قال ابن رجب : وهذا الحديث أصلٌ عظيم مِن أصول الأدب . اه .

وقد عُنِي العلماء بذلك ، فأُلِّفَت الكُتب في الأدب والآداب .
ومَن أراد تتبّع الآداب الشرعية وأصول الأدب طال به المقام .

وسبق :
حُكم تعلّم فنّ الإتيكيت في الجلوس والمشي وغيره .
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=13071

تنبيه :
وقع خطأ في آية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا)
وإن كان قُرئ (حتى تستأذِنوا) ، إلاّ أنه خلاف رَسْم المصاحف .
وهذه القراءة مروية عن ابن عباس رضي الله عنهما .
قال القرطبي : وهذا غير صحيح عن ابن عباس وغيره ، فإن مَصاحف الإسلام كلها قد ثَبت فيها: "حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا"، وصح الإجماع فيها مِن لَدُن مدة عثمان ، فهي التي لا يجوز خلافها . اه .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد