ما حكم هذا الدعاء لترك الغيبة : اللهم إني استودعتك لساني فلا تجعله يغتاب مسلما ..؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ الفاضل عبد الرحمن السحيم وفقه الله

من فضلك ما حكم هذا الدعاء لترك الغيبة: اللهم إني استودعتك لساني فلا تجعله يغتاب مسلما ولا ينطق كذبا ولا قولا اندم عليه يوم ألقاك

وجزاك الله خيرا


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

لو كان خيرا لَدَلّنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولَعَمِل به أصحابه مِن بعده ، إذ كانوا أحرص الناس على الخير .

وعلى الإنسان أن يَمْنَع نفسه ، وأن يكبح جِماحها ، ويحبس ويَخزِن لِسانه ؛ لأنه إذا لم يفعل ذلك نَدِم ، ولا يُغنيه قوله ذلك شيئا إذا لم يكن مِنه عَمَل وحِرص . والمسألة إنما تكون بالتعوّد ، وتربية النفس على عدم الانسياق وراء رغباتها ، ومُجاراة جُلسائها .

قال عليه الصلاة والسلام : إنما العِلْم بالتَّعَلُّم ، وإنما الْحِلْم بالتَّحَلّم . مَن يَتَحَرّ الخير يُعْطَه ، ومَن يَتَّقّ الشَّرَّ يُوقَه . رواه الطبراني في الأوسط ، وصححه الألباني .

وكان السلف يَحْذَرون ألسنتهم .
وكان أبو بكر رضي الله عنه يأخذ بِلِسَانه يَجرّه ويقول : هذا أوردني الموارد .
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ، مَا عَلَى الأَرْضِ أَحَقُّ بِطُولِ سِجْنٍ مِنَ اللِّسَانِ .
وَقَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ : أَجْمَعَتِ الْحُكَمَاءُ عَلَى أَنَّ رَأْسَ الْحُكْمِ الصَّمْتُ .
وَقَالَ شُمَيْطُ بْنُ عَجْلانَ : يَا ابْنَ آدَمَ ، إِنَّكَ مَا سَكَتَّ ، فَأَنْتَ سَالِمٌ ، فَإِذَا تَكَلَّمْتَ ، فَخُذْ حِذْرَكَ؛ إِمَّا لَكَ وَإِمَّا عَلَيْكَ .

قال ابن رجب رحمه الله : وَكَانَ السَّلَفُ كَثِيرًا يَمْدَحُونَ الصَّمْتَ عَنِ الشَّرِّ ، وَعَمَّا لا يُعْنِي لِشِدَّتِهِ عَلَى النَّفْسِ ، وَذَلِكَ يَقَعُ فِيهِ النَّاسُ كَثِيرًا ، فَكَانُوا يُعَالِجُونَ أَنْفُسَهُمْ ، وَيُجَاهِدُونَهَا عَلَى السُّكُوتِ عَمَّا لا يَعْنِيهِمْ .
قَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ : مَا حَجٌّ وَلا رِبَاطٌ وَلا جِهَادٌ أَشَدُّ مِنْ حَبْسِ اللِّسَانِ ، وَلَوْ أَصْبَحْتَ يَهُمُّكَ لِسَانُكَ ، أَصْبَحْتَ فِي غَمٍّ شَدِيدٍ .
وَقَالَ : سِجْنُ اللِّسَانِ سِجْنُ الْمُؤْمِنِ ، وَلَوْ أَصْبَحْتَ يَهُمُّكَ لِسَانُكَ ، أَصْبَحْتَ فِي غَمٍّ شَدِيدٍ .
وَسُئِلَ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ قَوْلِ لُقْمَانَ لابْنِهِ : إِنْ كَانَ الْكَلامُ مِنْ فِضَّةٍ ، فَإِنَّ الصَّمْتَ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ : مَعْنَاهُ : لَوْ كَانَ الْكَلامُ بِطَاعَةِ اللَّهِ مِنْ فِضَّةٍ ، فَإِنَّ الصَّمْتَ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ مِنْ ذَهَبٍ. . وَهَذَا يَرْجِعُ إِلَى أَنَّ الْكَفَّ عَنِ الْمَعَاصِي أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ الطَّاعَاتِ . اهـ .

وسبق :
هل يجوز عمل قائمة لكل أهل البدع والأهواء والاشتغال بهم والتعريف بهم ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=11676

نصيحة للمُغتابين والنمّامين وكثيري اللغو ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7909


والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض