|
ما ردكم على من قال بأن اختيارنا للإسلام حرية ؟
السؤالالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. صباحكم طاعه وعبادهـ محموله بذكر الله وشكرهـ .. فضيلة الشيخ : عبد الرحمن السحيم .. بارك الله في جهدك وقلمك .. وأسأل المولى أن يجعلك من أهل المنابر في الجنه .. بالأمس قرأت موضوع عن الحريه .. وشدني كلمةً كتبتها صاحبة الموضوع وهي .. الحريــه .. هبه من الله .. حتى في اختيارنا للإسلآم حريـــه .. ولكن .. بحثت عنها في نوآحي قريبــه وبعيدهـ .. قديمه وحديثــــه .. للأسف .. لم اجد سوا تلكـ القيود التي تكبلنا ..~ قيــود .. ليس اقتباس:
اقتباس:
بالكلام الحق والبيّن حتى لا يكون هناك ألتماس على البعض .. جعل الله الجنة داركم وسدد للخير خطاكم .. http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . الكلام في الحريّة بين طرفين ووسط ، فَطَرَف أطلقها بلا خِطام ولا زِمام ! وطَرَف كبّل كل حّريّة تحت قيود القبيلة والخوف من النقد .. والوسَط أن يكون للإنسان حريّة واختيار ، ولكنها – كما ذكرت – مؤطّرة منضبطة بِضوابِط الشرع والعقل ، بل والذوق واعتبار الأعراف . ومثال الحرية : حرّية اللباس ، فليست الحرية أن يتعرّى الإنسان ، ولا أن يلبس ما شاء ! ولا أن يترك لبس الجديد أو يترك الاعتناء بِمظهره بِحجّة أن هذه مظاهر . والوسط : لبس الجديد والاعتناء بالمظهر مع اعتبار ما جاءت به الشريعة وما يقتضيه العقل ، ولا يخرج عن العُرْف والمألوف . قال الإمام البخاري : باب قول الله تعالى : (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : كُلُوا واشربوا ، والْبَسُوا وتَصَدّقوا ، في غير إسراف ولا مخيلة . وقال ابن عباس : كُل ما شئت والْبس ما شئت ما أخْطَأتك اثنتان : سَرَف أو مَخِيلة . ولو لبس الرَّجُل لباسًا يَسْتُر به ما بين السُّرّة إلى الرُّكبة ، لم يكن آثِمًا ؛ لأنه سَتَر عورته ، إلاّ أن الذوق والعُرْف والمروءة تقتضي أن لا يخرج بمثل ذلك اللباس في أوساط الناس . ولا يكفي أن يقول الإنسان : أنا لم أفعل أمرا مُحرّما ، وسأدير ظهري إلى الناس وأخرج بِما لبست لأني مُقتنع به ! والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية |
| الساعة الآن 02:39 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, by
Sherif Youssef
يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى