منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية - هل لمعرفة الحكمة من الأحكام ثمرة وفائدة ؟

شيخي الفاضل وفقه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آمل منكم التكرم بالإجابة علي
هل كان الصحابة رضوان الله عليهم يتشوفون لمعرفة الحكمة في بعض الأحكام في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم أو بعده ؟

وهل لمعرفة الحكمة من الأحكام ثمرة وفائدة ؟

http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif

الجواب/

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

منهم من كان يتشوّف لمعرفة الحكمة ، إلاّ أني لا أستحضر الآن سؤالا مُباشرًا عن الحكمة ، وذلك لأن الصحابة رضي الله عنهم كان الإذعان والاستسلام أقرب إليهم ، بل ضربوا أروع الأمثلة في صِدق الاستجابة وسُرعة الانقياد .

وكان من أدب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم ما كانوا يُكثرون عليه السؤال .
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ما رأيت قوما خيرا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما سألوه إلاَّ عن ثلاث عشرة مسألة كلهن في القرآن (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ) ، (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ) ، (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى) ، ما كانوا يسألون إلاَّ عمّا ينفعهم .

وقد تكون الحكمة مما نُصّ عليه في النص ، فلا يحتاج حينئذ إلى السؤال عنها .

وقد ذَكَر المفسِّرون أن سؤال الملائكة لله عزّ وجلّ في (أَتَجْعَلُ فِيهَا) ، إنما هو سؤال عن الحكمة .

وكان السؤال عن الحكمة وارد في زمن الصحابة فمن بعدهم .
مثل السؤال عن الحكمة في جعل عدة الوفاة أربعة أشهر وعشرا ، بينما عِدّة المطلقة ثلاث حيضات .
ومثل السؤال عن الحكمة في بقاء تلاوة ما نُسِخ حُكمًا .
والحكمة من التقديم والتأخير في القرآن الكريم .

ومثله السؤال عن الحكمة من خَلْق إبليس .
والحكمة من خَلْق ذوات السموم ، ومِن وُجود الكُفّار .
وقد تكلّم ابن القيم رحمه الله وأطال في معرفة الْحكمة من ذلك ، خاصة في كتابيه " شفاء العليل " و " مفتاح دار السعادة " .
وقال في " بدائع الفوائد " : مسألة : " سلام عليكم ورحمة الله " في هذا التسليم ثمانية وعشرون سؤالا .. ثم أوردها وأورد السؤال عن حِكم كثيرة في هذا .

وفائدة معرفة الْحِكْمة زيادة الإيمان ، والركون إلى الْحُكْم ، والعلم اليقيني بأن الله حكيم عليم .
ويُمكن أن يُستغلّ هذا الأمر في الدعوة إلى الله ، وإقناع الكافر وإفحام المعاند .

إلاّ أن ذلك لا يتوقفّ على معرفة الحكمة ، فقد تكون الحكمة تعبّدية ، أو غير معلومة ، فيجب الإيمان والانقياد ، سواء عُرفت الحكمة أو جُهِلت .

والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد