![]() |
هل تُشترَط الاستطاعة في العقيقة ؟ وهل يجزئ إخراج قيمتها ؟
السؤال السلام عليكم، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته من أهم من جبل عليه المسلم إحياء و الإمتثال لسنن الرسول صلوات الله عليه و سلامه أخوكم رزقه الله و من عليه منذ يومين بمولود جديد لله الحمد و المنة أسأل الله أن يجعله من الذرية الصالحة و من حاملي القرآن و رافعي راية لا اله إلا الله و أسأله سبحانه و تعالى أن يمن على عباده المؤمنين بالذرية الصالحة يا رب تساؤلاتي هي التالية * العقيقة، أعرف أنها سنة مأكدة و واجبة، و لكن هل يندرج تحتها شرط من إستطاع ؟؟!! حيث أن الأمور المادية متواضعة و لا أعرف إن كان بإمكاني الإيفاء بشرطها و إشتراء ضحيتين * لربما تمكنت من توفير ثمن شاتين للعقيقة، و أتمنى ذلك إن شاء الله قرأت أنه لا يجوز تكسير عظام الضحية ؟؟!! فهل معنى ذلك أن تطبخ كاملة يعني توضع الضحية كاملة في قدر و من ثم تقسم و هي طازجة دون تكسير أي عظم فيها ؟؟ * هل يصح لي أن أتصدق بثمن الضحيتين و أنوي بثمنهما صدقة عن عقيقة ابني أو لا ؟؟ و ذلك لعدم وجود من سيقوم بالطبخ، لا والدتي و لا والدة زوجتي تستطيعان القيام بذلك و تحمل هذا القدر من التعب لدى إعداد الطعام طبعا بغض النظر عن صدقة حلق الشعر !! و هنا أضيف هل يجب حلق كامل الرأس أو أخذ بضع منه ؟؟ و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و أعتذر عن الإزعاج بارك الله فيكم مسبقا و رزقكم جنان الخلد و صحبة النبيين و الصديقين و الشهداء http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين ، ولك بمثل ما دعوت . شَكَرْت الواهب ، وبُورِك لك في الموهوب ، ، وبَلَغ أشدّه ، وأُلْهِم رُشْده ، وجعله الله حافِظا لِكتابه ، راشِدا مُسَدَّدًا . ولا يُجزئ إخراج القيمة في الأضحية ولا في العقيقة . ولا يُجزئ شراء اللحم ؛ لأن المقصود إراقة الدم . والمقصود مِن عدم كسر عظام العقيقة أن تُفَصَّل أعضاؤها ، بحيث لا تُكسَر العِظام . ولا يُشترط أن تُطبَخ ، بل يجوز أن تُوزّع على أثلاث : ثلث صدقة للفقراء ، وثلث هدية ، وثلث يأكله أهل البيت . وسبق : http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12696& والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية |
الساعة الآن 01:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, by
Sherif Youssef
يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى