هل تُكتب البراءتان لِمن اعترضه عارِض خلال الأربعين يومًا وفاتته تكبيرة الإحرام ؟
 

في الحديث الشريف " من صلى أربعين ليلة في جماعة لا تفوته التكبيرة الأولى كتبت له براءتان : براءة من النار وبراءة من النفاق " صدق اللهم صل عليه
والسؤال هو : هل شرط هذه الصلاة التي في الحديث أن تكون في المسجد أم ممكن أن تكون في جماعة من الرفاق أو الأسرة إذا فاتتني صلاة جماعة المسجد لأن أربعين يوما معرض أي صلاة منهم أن تفوت منها التكبيرة الأولى فيضيع كل هذا المجهود وتعاد الكرة من جديد فيسبب الإحباط
جزاك الله خيرًا وبارك الله فيك .

http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif

الجواب :
وبارك الله فيك .

الحديث المذكور " من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان : بَراءة مِن النار ، وبَراءة مِن النفاق " قال عنه الألباني : حَسَن .

وهذا لا يَتحقّق إلا لأهل الإيمان أولاً ، ثم الْمُجاهَدَة ثانيا .ومن حَقّق ذلك كان دليلا على صِدْق إيمانه ، وسلِم مِن النِّفاق .
ثم في هذا الحديث الْحَثّ على مُداومة المسارعة إلى الخيرات ، فالمسلِم لا يُصاب بإحباط بسبب مُجاهَدَته ، بل يَكون ذلك حافِزا له على فِعل الخير والمسارعة فيه .

ومِن شَرْط الجماعة للرَّجُل للمُقِيم أن تكون في المساجِد ؛ لأن هذا أيضا دليل على الإيمان .
قال ابن مسعود رضي الله عنه : من سره أن يلقى الله غداً مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن ، فإن الله شَرَع لِنَبِيِّكم صلى الله عليه وسلم سُنن الهدى ، وإنهن مِن سُنن الهدى ، ولو أنكم صَلّيتم في بيوتكم كما يُصَلّي هذا الْمُتَخَلِّف في بَيته لَتَرَكْتُم سُنة نَبِيِّكم ، ولو تركتم سنة نَبِيِّكم لَضللتم ... ولقد رأيتنا وما يَتَخَلّف عنها إلا مُنَافِق مَعلوم النفاق ، ولقد كان الرجل يُؤتي به يُهادَى بين الرَّجُلَين حتى يُقام في الصّفّ . رواه مسلم .

أما من كان مَعذورا بسبب سَفَر أو مَرض فيُرجى له أن يُكتَب له ذلك ، لِعموم قوله صلى الله عليه وسلم : إذا مرض العبد أو سافر كُتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً . رواه البخاري .
قال ابن حجر : ففضل الجماعة حاصل للمعذور – ثم ذَكَرَ الحديث – .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض