الجمع بين حديث عقوبة ذنوب الخلوات وحديث (كل أمتي معافى إلا المجاهرين) ؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بلغكم الله شهره الكريم وأعانكم على صيامه وقيامه وتقبل صالح أعمالكم قبولا حسنا
يا شيخ كيف الجمع بين حديث الرسول عليه الصلاة والسلام:
{لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا، فيجعلها الله عز وجل هباءً منثوراً، " قال ثوبان : يا رسول الله صِفهم لنا ،جَلِّهم لنا أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم ، قال :" أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ، ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها}
وبين حديثه عليه الصلاة والسلام : { كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا، ثم يصبح وقد ستره الله، فيقول : يا فلان، عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه}
وجزاكم الله خير ونفع بعلمكم

http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

حديث ثوبان جاء في وصْف قوم استهانوا بِنظر الله لهم ، بل جعلوه أهون الناظرين .
وهذا هو أن المنافقين ، الذين إذا خلوا بِمحارِم الله انتهكوها ، أي : أن هذا هو شأنهم ودأبهم .

وأما ما في الأحاديث التي جاء فيها الستر ، كَقَوله عليه الصلاة والسلام : إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول : أتعرف ذنب كذا ؟ أتعرف ذنب كذا ؟ فيقول : نعم أي رب ، حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه هلك قال : سَتَرْتُها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ، فيُعطى كِتاب حسناته ، وأما الكافر والمنافق فيقول الأشهاد : هؤلاء الذين كَذَبُوا على ربهم ألاَ لَعنة الله على الظالمين . رواه البخاري ومسلم .
فهذا محمول على مَن لم يكن هذا شأنه وديدنه ، بل هو شأن بني آدم ؛ يضْعُف أحدهم فيقع في المعصية ، ثم يستتر بِسِتْر الله .
وهذا كَقَوله عليه الصلاة والسلام : إِنَّ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ ذَنْبًا قَدِ اعْتَادَهُ الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ ، أَوْ ذَنْبًا لَيْسَ بِتَارِكِهِ حَتَّى يَمُوتَ ، أَوْ تَقُومَ عَلَيْهِ السَّاعَةُ ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ خُلِقَ مُذْنِبًا مُفَتَّنًا خَطَّاءً نَسَّاءً فَإِذَا ذُكِّرَ ذَكَرَ . رواه عبد بن حُميد والطبراني والبيهقي في " الشُّعَب " ، وصححه الألباني .

وسبق :
هل المنتهك لمحارم الله أسبوعيا يحبط عمله وإن كان كجبال تهامة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=16974

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض