اقتناص الفوائد .. مُتجدِّد
 

سُموم القلوب ..

قال ابن القيم : الذنوب للقلب بِمَنْزِلة السموم ، إن لم تُهلكه أضعفته ولا بُدّ ، وإذا ضَعُفَت قُوّته لم يَقدر على مُقاومة الأمراض .
قال طبيب القلوب عبد الله بن المبارك :
رأيت الذنوب تُميت القلوب ... وقد يُورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب ... وخير لنفسك عصيانها

وصية عالِم عارِف ..

قال رجل لعبد الله بن المبارك : أوصني .
فقال له : اتْرُك فضول النظر تُوفَّق للخشوع ، واتْرُك فضول الكلام تُوفَّق للحكمة ، واتْرُك فضول الطعام تُوفَّق للعبادة ، واتْرُك التجسس على عيوب الناس تُوفَّق للاطلاع على عيوب نفسك ، واترك الخوض في ذات الله تُوقَ الشك والنفاق .

..

إطلاقات لفظ الضلال ..

قال الشيخ الشنقيطي في " أضواء البيان " :

لفظ الضلال يُطلق في القرآن ، وفي اللغة العربية ثلاثة إطلاقات:

الإطلاق الأول : يُطلق الضلال مرادا به الذهاب عن حقيقة الشيء ، فتقول العرب في كل مَن ذهب عن علم حقيقة شيء : ضلّ عنه ، وهذا الضلال ذهاب عن علم شيء ما، وليس مِن الضلال في الدِّين ...

والإطلاق الثاني : وهو المشهور في اللغة ، وفي القرآن : هو إطلاق الضلال على الذهاب عن طريق الإيمان إلى الكفر ، وعن طريق الحق إلى الباطل ، وعن طريق الجنة إلى النار ، ومنه قوله تعالى : (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ) .

والإطلاق الثالث : هو إطلاق الضلال على الغيبوبة والاضمحلال ، تقول العرب : ضلّ الشيء إذا غاب واضمحل ، ومنه قولهم : ضل السمن في الطعام ، إذا غاب فيه واضمَحلّ ، ولأجل هذا سَمّت العرب الدفن في القبر إضلالا ; لأن المدفون تأكله الأرض ، فيغيب فيها ويضمَحِلّ .

ومن هذا المعنى قوله تعالى : (وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ) الآية يَعنون : إذا دُفنوا وأكلتهم الأرض ، فَضَلّوا فيها ، أي : غابوا فيها واضمحلوا .

..

ميزان الإيمان ..

قال ابن عمر رضي الله عنهما : كنا إذا فقدنا لإنسان في صلاة العشاء الآخرة والصبح أسأنا به الظن . رواه ابن أبي شيبة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه ، ومن طريقه : رواه البيهقي في الكبرى .

قال ابن القيم : لا يَزنُ العبد إيمانه ومحبته لله بِمثل ميزان الصلاة ، فإنها الميزان العادل ، الذى وَزنه غير عائل !

..

‏بشرى:
‏رابط واحد يشمل جميع الدروس العلمية والدورات الشرعية في مدن المملكة خلال إجازة صيف1437
‏ساهم معنا في نشره:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=364181

النظر في عيوب الناس ..

يُروَى عن عيسى ابن مريم عليه السلام أنه قال : لا تُكثروا الكلام بِغير ذِكر الله تعالى فتَقْسُو قلوبكم . ولا تَنظروا في عيوب الناس كأنّكم أرباب ، وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد ، فإنما الناس مُبْتَلَى ومُعافَى ؛ فارحَمُوا أهل البلاء ، واحْمَدوا الله على العافية . رواه الإمام مالك بلاغا ، ورَواه ابن أبي شيبة أن محمد بن يعقوب قال : قال عيسى ابن مريم ، فَذَكَره .

قال أبو الوليد الباجي : وقوله : " لا تنظروا في عيوب الناس كأنكم أرباب " يُريد أن العبد لا ينظر في ذنوب غيره ؛ لأنه لا يُثيب على حَسَنها ، ولا يُعاقب على سَيّئها ، وإنما ينظر فيها رَبّه الذي أمَره ونَهاه ؛ فيُثِيبه على حَسَنها ، ويُعاقبه على سَيّئها ، وأما العبد فإنه ينظر في عيوب نفسه ، ليُصلح منها ما فَسَد ، ويتوب منها عمّا فَرَط . اهـ .

..

وقال ذو النون : مَن نَظر في عيوب الناس عَمِي عن عيوب نفسه ، ومَن عُني بالنار والفردوس شُغِل عن القال والقِيل .


..

تنتشر مقاطِع لأشخاص يقرءون القرآن بألحان وتطريب . وهذا بِدعة مُحدَثَة

فقد سئل الإمام أحمد عن القرآن بالألحان فقال : بدعة لا تُسمَع .

وسُئل عن القراءة بالألحان فقال : هو بدعة ومُحدَثة . قيل له : تكرهه يا أبا عبد الله ؟ قال : نعم ، إلاّ ما كان مِن طَبع ، كما كان أبو موسى الأشعري ، فأما من تعلمه ، فألحان مكروهة .

وقال الأثرم : سألت أبا عبد الله [الإمام أحمد] عن القراءة بالألحان فقال : كل شيء مُحدَث فإنه لا يُعجبني إلاّ أن يكون صوت الرجل لا يتكلّفه .

استفسار عن قراءة القرآن بالألحان

http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=79043​



..

احرص على إخفاء عملك ..

قال رجاء بن أبي سلمة : نظر رجاء بن حيوة إلى رجل ينعس بعد الصبح ، فقال : انتبه ، لا يظنّ الظَّانّ أنّ ذا عن سَهَر !

..

أق‏‏وى طريقة بإذن الله لحفظ وتثبيت القرآن الكريم الأستاذ : محمد جمعه "وفقه الله".
‏http://t.co/cbtSgoWBzB
..