منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية - كيف نتصرف في رمضان بسبب اختلاف المطالع في رؤية الهلال بين الدول ؟

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يجب اجتماع كلمة المسلمين في البلد الواحد ، وعليهم أن لا يتفرّقوا .
وأن يكون مرجع المسلمين في بلدهم مَن تصدر عنه الفتوى ، ومَن يُرجَع إليه في النِّزاع الشرعي .
وقد أمَر النبي صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بالمخالِف ، وإن خالَف !
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه ستكون عليكم أمراء يُؤخِّرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها إلى شَرَق الموتى ، فإذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فَصَلُّوا الصلاة لميقاتها ، واجعلوا صلاتكم معهم سُبحة . رواه مسلم .

وكذلك الأمر بالنسبة للصيام .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم تصومون ، والفطر يوم تُفطِرون ، والأضحى يوم تُضحّون . رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب . وفَسّر بعض أهل العلم هذا الحديث فقال : إنما معنى هذا أن الصوم والفطر مع الجماعة وعُظم الناس .
وصححه الألباني والأرنؤوط .

قال الخطابي : معنى الحديث : أن الخطأ موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد ، فلو أن قوما اجتهدوا فلم يَروا الهلال إلاّ بعد الثلاثين فلم يُفطروا حتى استوفوا العَدَد ثم ثبت عندهم أن الشهر كان تسعا وعشرين ؛ فإن صومهم وفطرهم ماضٍ ، فلا شيء عليهم مِن وِزر أو عَتب . وكذلك هذا في الحج إذا أخطأوا يوم عرفة فإنه ليس عليهم إعادته ويُجزيهم أضحاهم كذلك ؛ وإنما هذا تَخفيف من الله سبحانه ورِفق بعباده ، ولو كُلِّفوا إذا أخطأوا العدد أن يُعيدوا لن يأمَنوا أن يُخطئوا ثانيا وأن لا يَسلَموا مِن الخطأ ثالثا ورابعا ، فإن ما كان سبيله الاجتهاد كان الخطأ غير مأمون فيه . اهـ .
يعني : لن يَسلَموا مِن الخطأ في كل مرة يُعيدون !

وقال النووي : قال أصحابنا : وليس يوم الفطر أول شوال مُطلَقا ، وإنما هو اليوم الذي يُفطِر فيه الناس ... وكذلك يوم النحر ، وكذا يوم عرفة هو اليوم الذي يَظهر للناس انه يوم عرفة ، سواء كان التاسع أو العاشر .
قال الشافعي في " الأم " عقب هذا الحديث : فبهذا نأخذ . قال : وإنما كُلِّف العباد الظاهر ولم يَظهر الفِطر إلاَّ يَوم افطروا . اهـ .

وسبق الجواب عن :
هل يجوز لمسلمي الدول الكافرة أن يؤقتوا دخول رمضان والإمساك والإفطار مع السعودية ؟
http://ashwakaljana.com/vb/showthread.php?t=31097

هل يجب قضاء يوم الأحد الذي صامه بعض الناس في دول مجاورة ؟
http://almeshkat.net/fatwa/383

والله تعالى أعلم .