|
هل يشرع استحضار أكثر من نية في العبادات ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ هل يشرع استحضار اكثر من نية في العبادات كما هو الحال في المباحات فمثلا شخص يرغب في سماع محاضرة لاحد المشايخ فهل يشرع له استحضار نية سماع الذكر ونية تحصيل العلم ومثال اخر لو شخص تصدق هل ينوي ادخال سرور وتفريج كربه وصدقه على هذا الفقير مع ان الصدقه قد تحمل هذه المعاني كلها فهل لو لم ينوي الا الصدقه لا يحصل الاجر الا على اجر صدقه ويفوته اجر تفريج الكربه وادخال السرور ومثال آخر شخص يريد الصلاه ينوي طلب الاجر وينوي التخلص من الفحشاء والمنكر وكذلك الاستغفار له فوائد عديده فهل اذا استغفر الانسان يستحضر نية تفريج الهم الفلاني والهم الفلاني ام انه مجرد استغفاره يفرج كل ما اهمه هذه امثله ياشيخ ولأن العبادات لها فوائد كثيره فهل يجب احتساب النيه لهذه الفائدة ام ان مجرد عمل العباده لوجه الله يحتسب له كل الاجور المترتبه على فعلها وكل الفوائد الدنيويه ؟ وهل احتساب اكثر من نيه في العباده يعظم فيها الاجر وجزاك الله خيرا |
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . مثل هذا يدخل فيه ما يُسمّيه العلماء " تداخُل النيّات " . وشرط التداخل بين العبادات : أن تكون في درجة واحدة أو مُتقارِبة ؛ فلا يصحّ أن تتداخل السنن والفرائض ، فلا يصِحّ أن يُصلِّي ركعتين ويَنوي بها صلاة الفجر وراتبة الفجر ؛ فهذا لا يصحّ فيه التداخل في النيات . ومثله أيضا : صيام الستّ مِن شوال وقضاء رمضان بِنِيّة واحدة . والنية مُعتَبَرة شرعا ؛ فَلِكلّ امرئ ما نَوى ، فلو نَوى بالعمل الواحد أكثر مِن نيّة فيما يصحّ فيه التداخل : صحّت نِيّته . ولو قصد المسلم في عمله الصالح : تحقيق أمْر دنيوي وتحصيل الأجر الأخروي ؛ لَحَصَل له ذلك . وقد قال الله عَزّ وَجَلّ في شأن الحج : (لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ) . إلاّ أن الأفضل في الأعمال الأُخروية : أن تكون خالِصة لله عَزّ وَجَلّ لا يَشوبها قصد دنيوي . وسبق الجواب عن : ما حكم العبادة إذا قصد بها صاحبها الحصول على بعض الأمور كالسعادة مثلا ؟ http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2073 ما حكم مَن يترك الذنوب لتتيسر أموره وتتحقق ؟ http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14507 حكم العبادة مِن أجل تحقيق آمال وأهداف دنيوية http://ashwakaljana.com/vb/showthread.php?t=31132 ما حكم صيام الستّ مِن شوال وقضاء رمضان بِنيّة واحدة ؟ http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=241 إذا نوى المسلم أن تكون أعماله لله ، فهل يلزمه تجديد النية عند كل عمل ؟ http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=101926 أريد أن أتصدق بِنيّة التوبة مِن الذَّنب http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2866 تصدقت بنية الحصول على درجات عالية ، فهل حصولي عليها دليل حُب الله لي ؟ http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76584 إذا تصدّق الرجُل شفقةً على الفقير ، هل يُخِلّ بشرط الإخلاص ولا يُقبَل عمله ؟ http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10155 هل الأفضل إشراك النية في الصدقة أم التصدق عن النفس فقط ، وما حُكم الصدقة عن الأحياء ؟ http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14637 والله تعالى أعلم . |
| الساعة الآن 10:06 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, by
Sherif Youssef
يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى