هل يجوز حضور مجالِس يُسمَع فيها الغِناء ؟ وهل يجوز أن تُستبدل أشرطة الدفوف بالغناء ؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقك الله إلى ما يحب ويرضاه شيخنا الفاضل ورزقنا الله وإياكم ومن أحببت وأحببنا ومن أحبوا سماع مزامير داود عليه السلام ورزقنا وإياك قصورا بجوار قصر الحبيب صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى
شيخي الفاضل:
أحمد الله الذي من علي وأنعم علي بأن جعلني لا أسمع الغناء وأن أراها شيء لا أساس له وأن مزامير داود هي حلمي ومرادي وأملي برب كريم. ولكن شيخي غالبا ما أحضر اجتماعات مع أقاربي ويتم تشغيل أشرطة (دقاقات) يكون بها بالغالب زير ودربكه أو إيقاعات, وقبل أن أعلم فتوى الشيخ الفاضل عبدالله الجبرين _رحمه الله_وأسكنه الفردوس الأعلى بأنها والإيقاعات كآلات الموسيقى, فامتنعت عنها والحمد والمنة لله وحده.
ولكن حينما أصبحت أحضر هذه الجمعات الشبه أسبوعية وقد تكون أكثر من يوم في الأسبوع قد يتم تشغيل قناة الموسيقى الإسلامية ( قناة طيور الجنة) وإما عن الأشرطة فلا بد من وجود الزير والدربكة سواء في شريط واحد ليس به مايطرب كثير ولقد طفشوا منه لكثر استماعهم له وغالبا ما أخرج أو يتم طردي.
ولكن شيخي السؤال مع هذا الوضع الذي يكاد غالبا أن يخرجني من سيطرتي وأشعر أنه لا مبالة ولا احترام لي حينما أطبق أمر ربي (أعلم أنه كل من طبق أمر الله قد يجد اعتراض ولكن هم أقرب الناس لي فأغضب منهم خوفا عليهم من عذاب ربي وأغضب لأنه لوكانت حالة صداع مع شخص كان معهم من منهم أكبر مني لأغلقوا ولكن لا يغلقوا لأني قلت من أجل الله وأعلم أنهم لا يفكرون بمنظري ولكن وقتها يكون تفكيري كذلك) ولكن فكرت في أيام العيد بعد أن جلست في غرفة وحدي وتناقشنا كثيرا وهم يشغلون وأنا أغلق ولم أرتح إلى حينما دسستها عنهم وأخبرتهم أنه يجب علينا أن نجمع مبلغا كي نشتري من محلات أشرطة الزفات شريطا بدفوف فقط ونضع فيه ما نريد (هذه المحلات تغني الأغاني بمغنين عندهم بالدفوف فقط وحسب ما تريد وسعر الأغنية الواحدة 500 وقد يعملون خصم للعدد من الأغاني أي ربما يكلف 1500_200 أو أقل و لا أعلم بتحديد) بدلا من هذه الحال ولكن شيخي لدي تحت هذا الوضع سؤالان جزاكم الله:
الأول حفظكم الله: هل علي ذنبهم إن اشتريت أو تبنيت فكرة هذا الشريط ؟ وهل أحمل أوزارهم يوم القيامة أم أكون قد منعتهم عن الشر إذ قد يستبدلونه عما يسمعون من الأغاني ؟
الثاني يرعاكم الله: (في أيام العيد حينما دسست الأشرطة بعده تجمعنا فأخبرتهم أني لن أذهب إلا حينما أعلم أنهم لن يشغلوا شيئا فأنا لن أرغب في أن أذهب كي أجلس وحدي في الآخر خصوصا أني قد أبلغتهم مرارا وتكرار أن هذا الأمر حرام وأخبروني أنه إن كنت أغير المنكر يجب أن أذهب قلت لا أنا لا (أنا ما أغيره إلا بعد أيش وأنا خلاص أمرتكم بالمعروف ونهيتكم عن المنكر وإذا وجودي بيؤثر كان ما سمعتم وأنا موجودة وكان حموا في قلوبهم أني كأنني وصفت مجلسهم بأنه مجلس فسق ولكن حينما يتم سماع الأغاني وكعادة مجالس الحريم لا بد من الغيبة إلا من رحم ربي) ويكثر أيام الأعياد مع كثرة العدد وأنه عيد وتكثر الذنوب غير ما عددت اللبس .
لا أنكر أنه في بعض الأيام لا يتم التشغيل خصوصا أني ما زلت صغيرة فلابد للاحترام أن يصغر جدا أصغر من سني.
ويصغر أكثر بوجود الناس وكأنني لست بموجودة إلا عند من لا أمر بيده أو بعدما يمضي ثلاث أرباع الوقت وأنا بين لهب عقلي ورماد قلبي ما الذي أحضرني
والسؤال: هل يجوز أن أذهب إليهم وأنا أعلم أن الوضع سيكون كذلك ؟ وهل علي شيء في قولهم (إنك إذا جيت تغيرين طبعا بعد ما يطيحون اللي في راسهم)
إن لم أحضر تلك الجمعات وخاصة أيام الأعياد ؟
وأعتذر شيخي عن الإطالة ولكن لكي أشرح الوضع وهذا أمر قد أرقني فعلا .
وفقنا الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى,, وكتب لكم في كل حرف قرأتموه وكتبتموه خير الجزاء..وأسقاكم من حوض الحبيب صلى الله عليه وسلم, وجعل جهدكم وسعيكم ورزقكم مباركا أينما كنتم وأنار دربكم وعلى الحق ثبت قلوبكم وعلى هدى الحبيب صلى الله عليه وسلم جعل خطانا وخطاكم وسقنا بيده الكريمتين شربة لا تظمؤون ولانظمأ بعدها, وجعلها شافعا لنا ولكم وجزاكم الله خير الجزاء وجزاكم الله أعلى الجنان .
وصلى الله على سيدنا ونبينا عليه أفضل الصلات والسلام وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
اللهم آمين.

http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

لا يجوز لك الحضور إذا علمت بِوجود مُنكر لا تستطيعين تغييره ، ولو كنت تستطيعين تغييره بعدما يتم ارتكاب المنكر حتى الملل من الأغاني والموسيقى وغيرها ؛ لأن هذا لا فائدة فيه .

ولا يجوز الاشتراك في إيجاد بديل غير شرعي ، مثل أشرطة الدفوف ؛ لأن الصحيح أنه لا يجوز استعمال الدفّ إلاّ في الأعراس والأعياد والختان . على أن لا يكون مِن قِبَل مُختصِّين ولا مِن قِبَل مُختَصَّات في ضَرْب الدفوف ؛ لأن الإطراب في ضرب الدفوف ليس مقصِدًا ، وإنما يُقصد مِنه إظهار الفَرَح .

وسبق :
ما ضوابط استعمال الدف ؟؟
http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/b/3.htm

هل الموسيقى حلال ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=129

ما حكم الموسيقى بشكل عام ؟ وهل سماع الموسيقى في الأغاني الإسلامية حرام ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18343

هل سماع الأغاني أو الموسيقى حرام أم لا ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=149

هل يجوز حضور مجالِس يُسمَع فيها الغِناء ؟ وهل يجوز أن تُستبدل أشرطة الدفوف بالغناء ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14856

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض