أخطؤوا في تحديد القِبلة ، فهل تلزمهم الإعادة ؟
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
طلقت بعد فترة بسيط جداً من زواجي و الحمد لله رب العالمين .. الخيرة فيما اختاره الله
أثناء زواجي سافرت أنا و طليقي و أخطأنا بوجهة القبلة و سألت فيها شيوخ و لم يصلني الجواب إلا الآن و هو أن علينا إعادة الصلوات كلها بسبب اجتهادنا الخاطئ
أخبرت أهلي بأني سوف أرسل الفتوى لطليقي لأن الصلاة فرض لا يمكن التهاون فيه ( علماً بأني ما زلت بالعدة ) فمانعوا بشدة على أساس أنه قد يظن أني أحاول التقرب منه و استجداء عطفه و و و .. و أنا بالعكس و الله لا أريد العودة إليه مطلقاً و ذلك لعدة أسباب أهمها قلة التزامه وتحرره الواضح هو و أهله .. هداهم الله و إيانا لما فيه الخير
ضميري الآن يؤنبني فلا أستطيع السكوت عن هذا الأمر .. يجب إخباره بأن صلاته يجب أن تعاد و بنفس الوقت أبي و أمي يعارضون هذا الأمر بشدة و حجتهم ( ما صدقنا خلصنا من هالموضوع ترجعين تفتحينه مرة ثانية ؟ )
قلبت الموضوع في رأسي مراراً .. حتى إني فكرت بإرسال الفتوى من إيميل جديد لا يعرفه و لكن الموضوع واضح فمضمون الفتوى هو بالفعل ما حصل معنا في سفرنا ..
إن سكت عن إعلامه بالفتوى طاعةً لوالدي أكن على صواب ؟؟ أم أعصيهم و أفعل ما يمليه علي ضميري ؟؟ و أنا بالفعل لا أريد أي تواصل مع طليقي و أكاد أكون كارهة له و ذلك لما أذاقني من ظلم و حسرة بالإضافة لتقصيره بأحكام الشريعة .. و لكن .. لا أريد حمل وزر سكوتي عن الحق
ماذا أفعل ؟؟

http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .

إذا كانت الصلاة في بلد تجدون من يُخبركم عن القبلة ، أو في بلد تجدون فيه من العلامات ما يدلّ على القبلة ، ثم صلّيتم إلى غير القبلة ، فهذا تفريط ، تجب معه إعادة الصلاة .
وإن لم يكن ثَمّ تفريط فلا تجب الإعادة .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد