هل وردت أحاديث في بعض المنهيات مثل الأكل على جنابة والنهي عن استعمال الأجير حتى يعلم أجره؟
 

نهى رسول الله صل الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم عن :
1- الأكل على الجنابة، وقال: إنه يورث الفقر
2- ونهى أن يبول أحد تحت شجرة مثمرة أو على قارعة الطريق.
3- ونهى أن يأكل الإنسان بشماله. وأن يأكل وهو متكئ.
4- ونهى عن اتباع النساء الجنائز.
5- ونهى عن التصاوير، وقال: من صور صورة كلفه الله يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ.
6- ونهى أن يُحرَق شيء من الحيوان بالنار.
7- ونهى عن سب الدين.
8- وقال صل الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم : لا تبيتوا القمامة في بيوتكم، فإنها مقعد الشيطان.
9- ونهى أن تخرج المرأة من بيتها بغير إذن زوجها، فإن خرجت لعنها كل ملك في السماء وكل شيء تمر عليه من الجن والإنس حتى ترجع إلى بيتها.
10- ونهى أن تتزين المرأة لغير زوجها .
11- ونهى عن الغيبة والاستماع إليها.
12- ونهى عن النميمة والاستماع إليها، وقال: لا يدخل الجنة قتات يعني نمام.
13- ونهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة.
14- وقال صلى الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم : لعن الله الخمر وغارسها وعاصرها وشاربها وساقيها وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه. وقال: من شربها لم تقبل له صلاة أربعين يوما .
15- ونهى عن أكل الربا وشهادة الزور وكتابة الربا، وقال: إن الله عز وجل لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه.
16- ونهى عن ضرب وجوه البهائم.
17- ونهى أن ينظر الرجل إلى عورة أخيه المسلم، وقال: من تأمل عورة أخيه لعنه سبعون ألف ملك.
18- ونهى المرأة أن تنظر إلى عورة المرأة.
19- ونهى أن ينفخ في طعام أو شراب أو ينفخ في موضع السجود.
20- ونهى أن يصلي الرجل في المقابر والطرق والأرحبة والاودية ومرابط الإبل وعلى ظهر الكعبة.
21- ونهى عن قتل النحل.
22- ونهى أن يحلف الرجل بغير الله، وقال: من حلف بغير الله فليس من الله في شيء.
23- ونهى عن الكلام يوم الجمعة والإمام يخطب، فمن فعل ذلك لغا ومن لغا فلا جمعة له.
24- ونهى عن الصلاة عند طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح وعند غروبها وعند استوائها.
25- ونهى عن صوم ستة أيام: يوم الفطر ويوم الشك ويوم النحر وأيام التشريق.
26- ونهى أن يشرب الماء كرعا كما تشرب البهائم، وقال: اشربوا بأيديكم فإنها أفضل أوانيكم.
27- ونهى عن التزاق في البئر التي يشرب منها.
28- ونهى أن يستعمل أجير حتى يعلم ما أجرته.
29- ونهى عن بيع الذهب بالذهب وزيادة إلا وزنا بوزن.
وصدق الرسول الكريم حينا قال بلغو عني ولو آية وتعني آية أي حديث
_____________________________________

الجواب :

هذه الْمَنْهِيّات بهذه السّرْد ، وَرَد فيها حديث مكذوب : أوْرَده السيوطي في " الزيادات على الموضوعات " وابن عراق الكناني في " تَنْزِيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة " .
وثَبَتت كثير مِن الْمَنْهِيّات في أحاديث مُتفرّقة .

1 – " الأكل على الجنابة، وقال : إنه يورث الفقر " لا يَثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم .
2 – " نهى أن يبول أحد تحت شجرة مثمرة أو على قارعة الطريق " ثبت فيه النهي .
3 – " نهى أن يأكل الإنسان بشماله . وأن يأكل وهو متكئ" ثبت فيه النهي .
4 – " ونهى عن اتباع النساء الجنائز " النهي غير جازِم .
قالت أم عطيّة رضي الله عنها : نُهِينَا عَنْ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا . رواه البخاري ومسلم .
5 - " نهى عن التصاوير " ثبت في النهي والتشديد في أحاديث كثيرة .
6 – " نهى أن يُحرق شيء من الحيوان بالنار " ثبت فيه النهي ، وعن كَيّ الحيوان في وَجْهِه ، والمقصود : النهي عن تعذيب الحيوان ما دامت فيه الروح ، وليس بعد ذَبْحه ، ولا يدخل في النّهي حَرْق الْجِيَف .
7 – " نهى عن سب الدين" سبّ الدِّين مُخرِج مِن الْمِلّة .
8 - " لا تبيّتوا القمامة في بيوتكم ، فإنها مقعد الشيطان " قال عنه الألباني : ضعيف جدا .
وجاء النهي عن جَمْع القمامة في البيوت ، وليس خاصا بالليل .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نَظّفُوا أفْنِيَتكم ، ولا تَشَبّهوا بِاليهود تَجْمَع الأكْباء في دُورِها . رواه الترمذي وغيره ، وحَسَّنه الألباني .
قال ابن الجوزي : الأكباء جمع كبا وَهِي الكناسة . اهـ .
9 – " نهى أن تخرج المرأة من بيتها بغير إذن زوجها ، فإن خرجت لعنها كل ملك في السماء وكل شيء تمر عليه من الجن والإنس حتى ترجع إلى بيتها " قال عنه الألباني : ضعيف جدا .
10 – " نهى أن تتزين المرأة لغير زوجها " معناه صحيح ، مِن حيث أن تَزيّن المرأة وخروجها بِزِينتها بحيث يراها الرجال الأجانب مِن التبرّج ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شرّ نسائكم الْمُتَبَرِّجات الْمُتَخَيِّلات ، وهُنّ المنافِقات ، لا يدخل الجنة مِنهن إلاّ مثل الغُراب الأعْصَم . رواه البيهقي ، وهو صحيح .
قال الْمُنَاويّ في فيضِ القدير : وشَرُّ نِسائكم الْمُتَبَرِّجَات ، أي الْمُظْهِرَات زِينَتِهِنَّ للأجانب ، وهو مَذْمومٌ لغيرِ الزَّوج . الْمُتَخَيِّلاتُ ، أي الْمُعْجَبَاتُ الْمُتَكَبِّرات ، والْخُيَلاءُ - بِالضَّم - العُجْب والتَّكَبُّر . وهُنّ الْمُنَافِقَات . اهـ .
11 – " نهى عن الغيبة والاستماع إليها " الغيبة مِن كبائر الذنوب ، والاستماع إليها مُشَارَكة للمُغتاب .
قال الله تبارك وتعالى : (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر مَن آمَن بِلِسَانه ، ولم يدخل الإيمان قَلْبه ، لا تَغْتَابُوا المسلمين ، ولا تَتّبِعُوا عَوْرَاتهم ، فإنه مَن اتّبَع عَوْرَاتهم يَتّبِع الله عَوْرَته ، ومَن يتّبع الله عَوْرته يَفْضَحه في بَيْته . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وصححه الألباني والأرنؤوط .
12 – " نهى عن النميمة والاستماع إليها، وقال: لا يدخل الجنة قتات يعني نمام " النميمة مِن كبائر الذنوب ، والاستماع إليها مُشَارَكة للنّمّام .
وحديث " لا يدخل الجنة قّتّات " رواه البخاري ومسلم .
13 – " نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة " رواه البخاري ومسلم .
14 - " لعن الله الخمر وغارسها وعاصرها وشاربها وساقيها وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه . وقال: من شربها لم تقبل له صلاة أربعين يوما " .
ذَكَر الزيلعي في " نصب الراية " رواية " لَعن الله الخمر وغارِسها ، لا يَغْرِسُهَا إلاّ لِلْخَمْرِ"، وإسنادها ضَعيف .
وثَبَت أن النبي صلى الله عليه وسلم لَعَن في الْخَمْر عشَرة .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لُعِنَت الْخَمْرة على عشرة وُجوه : لُعنت الخمر بِعينها وشاربها وساقيها وبائعها ومُبْتَاعها وعَاصِرها ومُعْتَصِرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها . رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه ، وصححه الألباني والأرنؤوط .
ونَهَى النبي عن الجلوس على مائدة يُدار فيها الخمر .
قال عليه الصلاة والسلام : مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يُشرب عليها الخمر . رواه الإمام أحمد والترمذي ، وحسّنه الشيخ الألباني والأرنؤوط.
15 – " نهى عن أكل الربا وشهادة الزور وكتابة الربا، وقال: إن الله عزّ وجَلّ لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه " ثَبَت هذا في أحاديث مُتفرّقة ، وأن هذه الأشياء مِن كبائر الذنوب .
16 – " نهى عن ضرب وجوه البهائم "
في حديث جَابِرٍ رضي الله عنه قَال : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الضَّرْبِ فِي الْوَجْهِ ، وَعَنْ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ . رواه مسلم .
وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارًا مَوْسُومَ الْوَجْهِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ ، قَالَ : فَوَ اللَّهِ لا أَسِمُهُ إِلا فِي أَقْصَى شَيْءٍ مِنْ الْوَجْهِ ، فَأَمَرَ بِحِمَارٍ لَهُ فَكُوِيَ فِي جَاعِرَتَيْهِ ، فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ كَوَى الْجَاعِرَتَيْنِ . رواه مسلم .
قال النووي : الْجَاعِرَتَانِ : حَرْفَا الْوَرِك الْمُشْرِفَانِ مِمَّا يَلِي الدُّبُر . اهـ .
ومَرَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم على حِمَارٌ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الَّذِي وَسَمَهُ . رواه مسلم .
17 – " نهى أن ينظر الرجل إلى عورة أخيه المسلم، وقال: من تأمل عورة أخيه لعنه سبعون ألف ملك "
الجزء الأول في النهي عن النّظَر إلى العورة : صحيح ، وسيأتي في الفقرة التي تليها .
والجزء الثاني غير صحيح .
18 – " نهى المرأة أن تنظر إلى عورة المرأة " صحيح .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ ، وَلا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ ، وَلا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وَلا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ . رواه مسلم .
19 – " نهى أن يُنفخ في طعام أو شراب ، أو ينفخ في موضع السجود "
الجزء الأول في النهي عن النّفْخ في الطعام والشّرَاب : صحيح .
والجزء الثاني غير صحيح .
قال الإمام البخاري : باب ما يجوز مِن البُصاق والنّفخ في الصلاة . ويُذكَر عن عبد الله بن عَمرو : نَفَخ النبي صلى الله عليه وسلم في سجوده في الكُسُوف . اهـ .
وأما حديث : " يا رباح لا تنفخ في الصلاة ، فإنه من نفخ في الصلاة فقد تَكلّم " فهو حديث ضعيف .
20 – " نهى أن يُصلي الرجل في المقابر والطرق والأرحبة والأودية ومرابط الإبل وعلى ظهر الكعبة "
ثَبَت النّهي في أحاديث مُتفرّقة عن الصلاة في : المقابِر ، وعلى قارِعة الطريق ، وفي مَعاطِن الإبل .
21 – " نهى عن قَتل النّحل " نَهَى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قَتْل النّحْلَة ، والنّمْلَة ، والصُّرَد ، والْهُدْهد . رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه . وصححه الألباني والأرنؤوط .
22 – " نهى أن يحلف الرجل بغير الله، وقال: من حلف بغير الله فليس مِن الله في شيء"
نَهَى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الْحَلِف بِغير الله ، وقال : مَن حَلَف بغير الله فقد أشرك . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .
وقال عليه الصلاة والسلام : مَن كان حَالِفًا فليَحلِف بالله أو لِيَصمُت . رواه البخاري ومسلم .
23 – " نهى عن الكلام يوم الجمعة والإمام يخطب، فمن فعل ذلك لغا ، ومن لغا فلا جمعة له "
صحيح .
وسبق شرحه هنا :
شرح أحاديث عمدة الأحكام .. الحديث 142 في حُكم اللغو أثناء الخطبة
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/137.htm

24 – " نهى عن الصلاة عند طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح ، وعند غروبها ، وعند استوائها "
صحيح .
وسبق شرحه هنا :
الصلاة في أوقات النهي
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1717

25 – " نهى عن صوم ستة أيام: يوم الفطر ويوم الشك ويوم النحر وأيام التشريق "
صحيح ، والنهي جاء في أحاديث مُتفرّقة .
قال عليه الصلاة والسلام : يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام ، وهي أيام أكل وشُرب . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي . وصححه الألباني والأرنؤوط .
وسبق شرحٌ هنا :
شرح عمدة الأحكام ، الحديث الـ 205 في النهي عن صيام أيام العيدين
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/192.htm
وهنا:
شرح عمدة الأحكام ، الحديث الـ 206 في تأكيد النهي عن صيام العيدين
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/193.htm
وهنا :
شرح عمدة الأحكام ، الحديث الـ 184 كتاب الصيام
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/171.htm

ويُضاف إليها : النّهي عن إفراد يوم الجمعة بِصِيام
وهو هنا :
شرح عمدة الأحكام ، الحديث الـ 204 في النهي عن صوم يوم الجمعة
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/191.htm

26 – " نهى أن يشرب الماء كرعا كما تشرب البهائم، وقال: اشربوا بأيديكم فإنها أفضل أوانيكم "
غير صحيح .
ففي صحيح البخاري مِن حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم دخَل على رَجُل مِن الأنصار ومعه صاحِب له ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : إن كان عندك ماء بَاتَ هذه الليلة في شَنّة وإلاّ كَرَعْنَا .
وبوّب عليه الإمام البخاري : باب الكَرْع في الْحَوْض .
قال ابن حَجَر: وَالْكَرْعُ بِالرَّاءِ : تَنَاوُلُ الْمَاءِ بِالْفَمِ مِنْ غَيْرِ إِنَاءٍ وَلا كَفٍّ . اهـ .
27 – " نهى عن البزاق في البئر التي يُشرب منها " معناه صحيح .
28 – " نهى أن يُستعمل أجير حتى يعلم ما أجرته " لا يثبت فيه حديث .
قال ابن الْمُلَقِّن : هو مُرْسَل بين إبراهيم وأبي سعيد ، وكذلك رواه معمر عن حماد بن أبي سليمان مُرْسَلاً .
وقال الهيثمي : رواه أحمد ، وقد رواه النسائي موقوفا ، ورجال أحمد رجال الصحيح إلاّ أن إبراهيم النخعي لم يَسمع مِن أبي سعيد فيما أحسب .
29 – " نهى عن بيع الذهب بالذهب وزيادة إلاّ وَزْنا بِوزن "
النهي جاء عن بيع سِتّة أنواع يَجْرِي فيها الربا إلاّ مِثْلا بِمِثل ، يدًا بِيَد .
وسبق :
هل يجوز بيع الحديد بالحديد والبقر بالبقر أو شِياه والبر بالدقيق أو الأرز ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3302

وسبق :
هل ورد عن عليّ رضي الله عنه أقوال (فيما يورث الفقر) وَ (فيما يزيد في الرزق) ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3364

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم