![]() |
كيف تتساوى المرأة مع الرجُل في العقوبة
السلام عليكم والرحمة من الله
بارك الله فيكم من المعلوم ان المرأة ليست كالرجل في الإسلام شهادتها بنصف شهادة الرجل وإرثها = نصف ارث الرجل، والحجة في ذلك : انها عاطفية ومشاعرها تتحكم بها. طيب .... ألا يعني ذلك أنها اكثر عرضة للزلل ( فطريًا )؟ وإذن !! فكيف تتساوى مع الرجل في العقوبة ؟؟ السارق والسارقة الزاني والزانية القاتل والقاتلة ... الخ. كيف تتساوى مع الرجل في العقوبات ؟ وجزاكم الله خيرا http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً . وبارك الله فيك تتساوى المرأة مع الرجل في العقوبة لِمُقْتَضى الْحُريَّـة ، وإلا لو كانت مملوكة لم تحصل المساواة . كما أن المرأة تتساوى مع الرجل في العقوبات لأنها تتساوى معه في الثواب والعقاب . والحدود عقوبات . وأما تفضيل الرَّجُل عليها في الميراث فهذا مَبْنِيّ على العدل ، والله يأمر بالعدل . ومقتضى العدل أن يَفضُل الرجل المرأة في الميراث . كيف ؟ القاعدة : الغُنْم بالغُرْم . أي أن الذي يَغنَم ويَكسب يَغرَم ويخسَر ، فيكون عُرضة لهذا وعُرضة لذاك . فالرَّجُل في الإسلام مُلْزَم بالنفقة ، والمرأة لا . والرجل في الإسلام مُلْزَم بالسُّكْنَى ، والمرأة لا. والرجل في الإسلام مُلْزَم بدَفْع المهر للمرأة ، والمرأة لا . والرَّجُل في الإسلام مُكلّف بالدِّية في العَقْل ، والمرأة لا .. بمعنى أن دِية القتل الخطأ تتحمّلها عاقِلة الرّجل مِن الرِّجال دون النساء . والرجل مأمور بالجهاد في سبيل الله ، والمرأة لا من أجل ذلك وغيره يَفضُل الرجل المرأة في الميراث . وأما الشهادة ، فشهادة المرأة على النصف مِن شهادة الرجل ، وذلك رَحمة بالمرأة لِرقّتِها وضعفها، وذلك أمْر جِبلّي في المرأة لا يَعيبها .كما أن المرأة أصلا خُلِقَت مِن ضعْف مُركّب ! فالإنسان أصلا خُلِق من ضعف ، ثم خُلِقت المرأة من هذا الضعف ! وقُدِّمَتْ المرأة في عقوبة الزِّنا لأنه بها أضرّ ، وعليها أعَرّ ، وهي إن لم تُجِب الداعي إلى الزنا ، لم يَقَع .بينما قُدِّم السارق في عقوبة السَّرِقة ؛ لأن السرقة أظهر في الرِّجال وأكثر . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد |
الساعة الآن 03:00 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, by
Sherif Youssef
يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى