|
كيف يمكننا أن نعمل فرح ( حفلة عرس) وفقا للشريعة الإسلامية؟
سؤال من إحدى الأخوات : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا على هذه الصفحة الرائعة وأسأل الله تعالى أن يجعلها في ميزان حسناتكم آمين يا رب سؤالي هو عن الأفراح الإسلامية كيف يمكننا أن نعمل فرح ( حفلة عرس) وفقا للشريعة الإسلامية؟ عندنا في بلادنا في الخطبة مثلا تدخل العروس وبعد فترة يدخل العريس . فهل يجوز دخول العريس على النساء؟ وهل يجوز الدخول عليهن إذا كان عددهن قليل؟ أعرف أختا ستقوم بعمل حفلة خطبة ستدعو أهلها المقربون أي عماتها وخالاتها وبناتهم ولكن البنات عددهم قليل فهل يجوز دخول العريس عليهن وهن طبعا متسترات مرتديات للحجاب ( عندنا حجاب المرأة يظهر الوجه والكفين) فهل هذا يجوز؟ أرجو الرد سريعا على سؤالي وإرشادي بكيفية عمل فرح يرضي الله ورسوله : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر . أولاً : لا يجوز دخول الرجال على النساء ، وسواء كان عددهن قليل أو كثير ، إذا لم يَكُنّ مِن محارمه . كما لا يجوز الاختلاط في مثل هذه الحفلات ولا في غيرها ، واعني به اختلاط النساء بالرجال الأجانب . ثانيا : الأصل أن الحفل وإعلان النكاح إنما هو للزواج ، وليس للخطبة . وإذا تم عمل حفل مُصغّر من أجل إعلان الخطبة ، فأرجو أنه لا بأس به . وأما كيف يتم عمل حفلة عرس وفقا للشريعة الإسلامية ، فـ : 1 – تتم دعوة الناس ، والأصل أن ذلك يكون بعد دُخول الزوج بزوجته ، أي : في اليوم أو الليلة التي تلي ليلة الدخلة . كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فإنه أوْلَم ( صنع الوليمة ) صبيحة بِنائه ( دُخوله ) بِصَفِيّة رضي الله عنها . ولَمَّا رأى صلى الله عليه وسلم على عبد الرحمن بن عوف أثَر صُفْرَة ، سأله : تزوجت ؟ قال : نعم ، فقال أوْلِم ولو بشاة . رواه البخاري ومسلم . 2 – أن لا تقتصر الدعوة على الأغنياء . قال عليه الصلاة والسلام : شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء . رواه البخاري ومسلم . 3 – أن يَعمل وليمة ، ويَصنع طعاما من غير إسراف ، فإن لم يستطِع فيُقدِّم ما تيسّر . قال أنس رضي الله عنه في وصف وليمة النبي صلى الله عليه وسلم في زواجه مِن صفية رضي الله عنها : ثُمَّ دَفَعَهَا [يعني النبي صلى الله عليه وسلم ] إِلَى أُمِّي فَقَالَ : أَصْلِحِيهَا قَالَ : ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا جَعَلَهَا فِي ظَهْرِهِ نَزَلَ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهَا الْقُبَّةَ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ زَاد فَلْيَأْتِنَا بِهِ . قَالَ : فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِفَضْلِ التَّمْرِ وَفَضْلِ السَّوِيقِ حَتَّى جَعَلُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا حَيْسًا ، فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ ذَلِكَ الْحَيْسِ وَيَشْرَبُونَ مِنْ حِيَاض إِلَى جَنْبِهِمْ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ . قَالَ أَنَسٌ : فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا . رواهمسلم . 4 – إعلان النكاح والضرب على الدفّ ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فَصْل مَا بَيْن الحلال والحرام الصوت بالدُّفّ . رواه أحمد وغيره ، وحسنه الألباني . وقال عليه الصلاة والسلام : أعلنوا النكاح . رواه ابن حبان وغيره ، وحسنه الألباني . وروى البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها أنها زفّـت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة أما كان معكم لهو ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو . 5 – أن تُزفّ الزوجة إلى زوجها من غير وُجود اختلاط ، ومن غير أن يدخل الزوج على النساء . ولِيُعلَم أن للمعصية شؤمًا ، قد تكون أغلب حالات الطلاق بِسببِه . والله تعالى أعلم المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد |
| الساعة الآن 08:00 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, by
Sherif Youssef
يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى