هل مجرد مص الثدى من غير وجود حليب يترتب عليه إثبات الرضاعة؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل اطال الله في عمرك وبارك في علمك ونفع بك

لي زوجة اخ تعمل ولها طفلة صغيرة رفضت الحليب الصناعي فكنا نطعمها طعام ولا تستطيع النوم الا على صدر امها وكانت امها تعمل , فكنا نطعمها الطعام وتأتي امي فتضعها على صدرها وتبدأ الطفلة ترضع من ثدي امي لكن امي لم يكن في صدرها الحليب ولم تنجب منذ 15سنة واستمرت ترضعها من غير حليب عاما كاملا من اجل ان تنام الطفلة فهل تكون اختا لنا ام انه يجب ان ترضع حليب ؟

شيخنا
جزاك الله خيرا وسدد خطاك وزاد في هداك وجعل الجنة مثوانا ومثواك
لا تنسانا من دعائك ادامك الله

http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين , ولك بِمثل ما دعوت ، وجزاك الله خيرا .

لا تكون الطفلة أختا لكم إلا بِرضاع الحليب خمس رضعات مُشبِعات .
أما مُجرّد مصّ الثدي من غير وُجود حليب فلا يترتّب عليه إثبات رضاعة ، لِقوله عليه الصلاة والسلام : لا يُحَرِّم مِن الرَّضَاع إلاَّ ما أنْبَت اللحْم وأنْشَز العَظْم . رواه الإمام أحمد .


فائدة :
سُئل شيخنا الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
ما حكم قول : (أطال الله بقاءك ) ( طال عمرك ) ؟
فأجاب رحمه الله : لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء ، لأن طول البقاء قد يكون خيراً وقد يكون شراً ، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله ، وعلى هذا فلو قال أطال بقاءك على طاعته ونحوه فلا بأس بذلك . اهـ .
وفي مُعجم المناهي للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله :
قال السفاريني : قال الخلال في الآداب : كراهية قوله في السلام : أبقاك الله . أخبرنا عبدالله بن الإمام أحمد بن حنبل قال : رأيت أبي إذا دُعي له بالبقاء يكرهه . يقول : هذا شيء قد فرغ منه .
وذكر شيخ الإسلام - قدَّس الله روحه - : أنه يُكْره ذلك ، وأنه نص عليه أحمد وغيره من الأئمة .

والله تعالى أعلم .



المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد