ما حُـكم لبس الأحمر ، وإطالة الشعر للرجال ، وزيارة المعالم التاريخية وديار المعذَّبِين ؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم
شيخنا الفاضل حفظه الله ورعاه ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ارجو ان تعذرني على كثرة الاسئلة ..
1- ما حكم ارتداء الملابس الحمراء للرجال ؟
2- ماحكم إطالة الشعر للرجال اذا لم يقصد تقليد النساء ولا التنعم ؟
3- هل يتم رفع اليدين عند التكبير في السجود والرفع منه ؟
4- ماحكم السفر للخارج للسياحة وزيارة المعالم التاريخية ؟
اعتذر عن الإطالة ..


الجواب :

- الأحمر الخالص لا يجوز للرجال لبسه
وما وَرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لبس الأحمر فلا يُقصد به الأحمر الخالص بل ما كان مشوبا بحمرة ، كقول البراء بن عازب رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين ، له شعر يبلغ شحمة أذنيه رأيته في حلة حمراء لم أرَ شيئا قط أحسن منه . رواه البخاري ومسلم .

قال الحافظ ابن حجر في ذكر الأقوال في لبس الأحمر :
تخصيص المنع بالثوب الذي يصبغ كله ، وأما ما فيه لون آخر غير الأحمر من بياض وسواد وغيرهما فلا ، وعلى ذلك تحمل الأحاديث الواردة في الحلة الحمراء ، فإن الحلل اليمانية غالبا تكون ذات خطوط حمر وغيرها . قال ابن القيم : كان بعض العلماء يلبس ثوبا مشبعا بالحمرة يزعم أنه يتبع السنة وهو غلط ، فإن الحلة الحمراء من برود اليمن ، والبرد لا يصبغ أحمر صرفا ، كذا قال ، وقال الطبري - بعد أن ذكر غالب هذه الأقوال - : الذي أراه جواز لبس الثياب المصبغة بكل لون إلا أني لا أحب لبس ما كان مشبعا بالحمرة ، ولا لبس الأحمر مطلقا ظاهراً فوق الثياب لكونه ليس من لباس أهل المروءة في زماننا ، فإن مراعاة زى الزمان من المروءة ما لم يكن إثما ، وفي مخالفة الزي ضرب من الشهرة .



2- يجوز إلاّ إذا كان شعارا لطائفة مُعينة ، وينبغي العناية به ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام : من كان له شعر فليكرمه . رواه أبو داود .



3 - لا يرفع المصلي يديه عند الرفع من السجود ، وإنما يرفع يديه قبل الهويّ للسجود .



4- إذا كان لبلاد الكفر فلا يجوز السفر بقصد السياحة لعظم الفتنة بها .
ولا تُزار آثار الأمم المتقدمة التي نزل عليها فيها العذاب وأُهْلِكُوا فيها
ولا يجوز دخول ديار المعذّبين عموماً للفرجة .
ولذا لما مرّ النبي بالحِجر من ديار ثمود قال لأصحابه :
لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم ما أصابهم ، ثم تقنع بردائه وهو على الرّحل . رواه البخاري ومسلم .
و لما نـزل الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض ثمود - الحِجْر - فاستقوا من بئرها ، واعتجنوا به ، أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا من بئرها ، وأن يعلفوا الإبل العجين ، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة . رواه البخاري ومسلم .
فلا يجوز دخول ديار الذين نزل عليهم العذاب ، فقد علل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله : لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم ، إلا أن تكونوا باكين ، حذراً أن يصيبكم مثلُ ما أصابـهم ، ثم زجر فأسرع حتى خلّفها . رواه البخاري ومسلم .

فدخول ديار وآثار الظالمين الذين أصابـهم العذاب من الخطورة بمكان ، خشية أن تنـزل على الداخل لعنة ، أو يحلّ عليه سخطٌ ونقمة .

وأما الدخول للاعتبار والعِظة دون أن يقصدها فهذا لا بأس به ، لقوله عليه الصلاة والسلام : لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم ، إلا أن تكونوا باكين .

فأين اليوم من يدخل ديار المعذبين - سواء ديار الفراعنة ، أو ديار ثمود في مدائن صالح ، أو غيرها من مساكن الذين ظلموا وآثارهم - أين اليوم من يدخل وهو خائف وجِل يبكي خوفا من عقوبة الله ، أو أن يحلّ بهذه الأمة ما حلّ بالأمم من قبلها ؟؟

وهنا :
ما حُكم مَن يترك شعره طويل ويربطه كالنساء ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7912

والله تعالى أعلى وأعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن بن عبد الرحمن السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض