قام أحد البنوك بعمل ترويج لشراء الماستر كاردوقد يفوز المشترك بهديه
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقوم عندنا الجمعيات التعاونية بعمل دعوة لأبناء المنطقة لشراء السلع مقابل الدخول على القرعة وقد يفوز أحدهم بفرز اسمه ، وكذا أيضا قام أحد البنوك ـ يدعي أنه إسلامي ـ لدينا بعمل ترويج لشراء الماستر كارد وقد يفوز أحد المشتركين بهدية معينة ، فهل يجوز الخوض في هذين الأمرين ؟
أفتونا مأجورين وفقكم الله .


http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ووفقك الله لكل خير .

إذا كان الدخول في السحب بناء على الشراء ، فقد اختلف العلماء في ذلك ما بين مُجِيز ومانِع .

قال شيخنا العثيمين رحمه الله : إذا كان المشتري يَشتري بالثمن المعتاد بدون زيادة ولا أُخِذ منه شيء ، فهو إما سَالِم وإما غَانِم ...
والقاعدة : أنّ كل مُعاملة يكون فيها المعامَل إما غَانِمًا أو غَارِمًا أنها مِن الْمَيْسِر ، فلا تجوز .

واشْتَرَط الشيخ رحمه الله أن لا يكون القصد هو الجائزة ، أي : لا يكون الدافع على الشراء هو الحصول على الجائزة .

قال الشيخ رحمه الله :
إذا اشترى الإنسان من هذا الدكان بغير قصد الشراء لكن مِن أجل الجائزة فهذا لا يجوز ، أو كان صاحب الدكان قد رَفع السعر أكثر مِن غيره واشتراه ، فإن هذا أيضا لا يجوز ؛ لأن الْمُشْتَرِي سيكون إمّا غانما وإما غارما ، والقاعدة هذه هي الْمَيْسِر في الحقيقة .
أما إذا كان الإنسان سيشتري على كل حال والثمن لم يُرْفَع والكَرت الذي أعطاه ليس له قيمة، بمعنى: أُعْطِيه مجانا ، فهذا لا بأس به ؛ لأن هذا المشتري إما سالم وإما غانم .
وإن اشترطوا مبلغا مُعَينا مِن المال يُشْتَرَى به فلا بأس .
أقول : مَن اشترى من أجل الجائزة فهذا حَرام ولا يجوز ، لأني سمعت بعض الناس يشتري علب اللبن وهُم لا يريدونه ، لكن يقول : لعلي أُصادف الجائزة ، هذا لا يجوز ؛ لأنه أضاع ماله بغير فائدة .
فالقاعدة عندنا :
أولاً : إذا كان لا يشتري إلاَّ مِن أجل الجائزة فهذا حرام .
ثانيا : إذا كانت السلعة قد رُفع ثمنها فهذا أيضا حرام .
ثالثا: إذا كان يَشتري لحاجته لهذه السلعة والثمن لم يُرفع ، فهذا لا بأس به ؛ لأنه إما أن تأتيه الجائزة، أو لا تأتيه ، إن أتته فقد غَنِم بدون خسارة ، وإن لم تأته فقد سَلِم ولم يَخسر شيئا . اهـ .

والله تعالى أعلم .




المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد