![]() |
اهتَم بِمفَاتِيح بيتك..!!
بسم الله الرحمن الرحيم اهتم بمفاتيح بيتك هل رأيتم عاقلا يُهمل مفاتيح بيته ؟ إنه إن أهملها فلن يستطيع أن يفتح باب بيته وإن أهملها ربما وقع في ضيق وحرج أحوج ما يكون إليها وإن لم يتعاهدها ربما صدئت ، وربما انكسرت أو تلِفَتْ إذا لا بُـدّ من العناية بالمفاتيح ولا أريد هنا مفاتيح بيتك في هذه الدنيا بل مفاتيح بيتك الذي في موطنك الأصلي فحيّ على جنات عدن فإنها *** منازلك الأُولى وفيها المخيم ولكننا سَبي العدو فهل ترى *** نعود إلى أوطاننا ونسلّم ؟ الجنة هي موطنك الأصلي لولا سعي العدو لإخراجك منها . وتلك الدار لا تُفتح إلا بمفتاح قد تعاهده صاحبه واهتم به قيل لوهب بن منبه : أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة ؟ قال : بلى ، ولكن ليس مفتاح إلاّ له أسنان ، فإن جئت بمفتاح له أسنان فُتح لك ، وإلا لم يُفتح لك . رواه البخاري تعليقا . وذكر أبو نعيم الأصفهاني في كتابه " أحوال الموحدين " : أن أسنان هذا المفتاح هي الطاعات الواجبة من القيام بطاعة الله تعالى وتأديتها ، والمفارقة لمعاصي الله تعالى ومجانبتها . ذكره العيني في عمدة القارئ . فاحرص على تعاهد أسنان هذا المفتاح وكلمة التوحيد " لا إله إلا الله " لها شروط وأركان أما أركانها : فـ نفي وإثبات نفي لجميع المعبودات من دون الله وإثبات لوحدانية الله جل جلاله وأما شروطها فذكرها الشيخ حافظ حكمي رحمه الله بقوله : مَن قالها معتقداً معناها *** وكان عاملا بمقتضاها في القول والفعل ومات مؤمنا *** يُبعث يوم الحشر ناج آمنا فإن معناها الذي عليهِ *** دَلّـتْ يقينا وهَدَتْ إليهِ أن ليس بالحق إلهٌ يعبدُ *** إلا الإلهُ الواحدُ المنفردُ بالخلق والرزق وبالتدبيرِ *** جلّ عن الشريك والنظيرِ وبشروط سبعة قد قُيِّدَتْ *** وفي نصوص الوحي حقا وردت فإنه لم ينتفع قائلُها *** بالنطق إلا حيث يستكملها العلم واليقين والقبولُ *** والانقيادُ فادْرِ ما أقولُ والصدق والإخلاص والمحبهْ *** وفقك الله لما أحبّه العلم واليقين والقبولُ *** والانقيادُ فادْرِ ما أقولُ والصدق والإخلاص والمحبهْ *** وفقك الله لما أحبّه فـ العِلم واليقين والقبول والانقياد والصدق والإخلاص والمحبة أسنان مفتاح الجنة . فإياك أن تثلم منها شيئا . كتبه عبد الرحمن بن عبد الله السحيم |
الساعة الآن 12:48 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, by
Sherif Youssef
يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى