السلام عليكم ورحمة الله
عندى مشكله لا اعلم حكمها وهى كالآتى:
كانت صديقتى واختى فى الله ثم تزوجت من ابن عمتى عن طريقى واستحالت بينهما العشره بسبب ماديتها الفظيعه وعدم الإهتمام بأمور زوجها الى كثرة المبيت عند اهلها الى التطاول على الزوج بالكلام البذىء وكل ذلك وكنت خلال مدة زواجها انصحها وان كانت دائما ما تقول عنه السىء ولا تقول اساءتها له وكثر افتراءها عليه
ثم انتهى الأمر بالطلاق ولكن... بعد ان سب اهلها اهلى بأفظع الكلمات وحدث منهم ما يستحى الفضلاء عن سماعه فضلا عن فعله
انا الآن لا اطيق ان اتكلم معها لتطاولها واهلها على اهلى بالبذىء من القول والفعل
والله لو قلت لكم ماقيل منها واهلها لتعجبتم كيف تدعى الإلتزام بالدين ولا حول ولا قوة الا بالله
هل عدم كلامى معها وعدم اتصالى بها هو من القطيعه المحرمه
افيدونى افادكم الله
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif

الجواب/

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إذا كانت هذه القطيعة لها سبب شرعي فليست من القطيعة المحرمة ؛ لأنها لا تكون على سبيل التهاجر بل على سبيل الافتراق ، فتنتهي العلاقة بينك وبينها درءا للمفسدة المترتبة على ذلك ، من كلام أو فعل .
وقد يكره الإنسان شخصا ولا يُحب أن يراه ولا يكون في ذلك غضاضة .
فقد ذكر وحشي رضي الله عنه نه قدِم على النبي صلى الله عليه وسلم قال : فلما رآني قال : آنت وحشي ؟ قلت : نعم . قال : أنت قتلت حمزة ؟ قلت : قد كان من الأمر ما بلغك . قال : فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني ؟ رواه البخاري في قصة طويلة .

فالشاهد أن كراهة شخص لآخر أن يراه لسبب شرعي لا بأس به .

وقد يكون في بعض الأحيان الشخص الآخر هو المعتدي ، فإذا قُوبِل هذا الاعتداء بالرفق واللين ، وقُوبِلت الإساءة بالإحسان ندم على ذلك .

ولذا لما جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني ، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ ، وأحلم عنهم ويجهلون عليّ . فقال : لئن كنت كما قلت فكأنما تُسِفهم الملّ ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك . رواه مسلم .
والمـلّ هو الرماد الحار .

صديقتي افَترَتْ عليّ . فهَجَرتُها . هل تُعرض أعمالي على الله ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4309

والله تعالى أعلى وأعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض