[عبق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ جزاك اللهعنا خيراً
سؤالي : وضعت في أحد المنتديات فتوى لك عن ( حكم المحادثة علىالماسنجر بين الشاب والفتاة وحتى لو كانت كتابةً ) فرد علي أحد الأخوة بما يلي :

"""""""""""""""""""""""""

شكرا لك أختي الشركسية،على هذا الموضوعوحقيقة لهو كبير وكبير،وأشكر الشيخ عبد الرحمن السحيم،لرأيه ،ولكن فاتها شيءمهم،ألا وهو أن باب سد الذرائع،يكون عند الخوف من الحرام،كما قال عن الخمروالميسر،وهذا صحيح في الحالات التي تؤدي الى الحرام قطعا،وكذلك قاعدة درء المفاسدعلى جلب المصالح،وقد اعتمدت هذه القواعد فيما مضى في تحريم النظر الىالتلفزيون،واستخدام الستالايت،في حين اليوم نجد بأن أغلب الشيوخ يظهرون على شاشاتالتلفزيون من أجل نشر الدعوة،وبالتالي،فباب سد الذرائع يطبق على حكم يفضي الىالحرام قطعا ،مثل شرب الخمر،فما اسكر كثيره فقليله حرام،أما الأنترنت ومافيه منامكانيات هائلة فهو يدخل ضمن أبواب أخرى،فهو كالتلفزيون والستالايت،وكذلك العلم،فهوسلاح ذو حدين ،فاذا احسنا استخدامها فهي واجب علينا ،وان اسأنا استخدامها فهي تدخلفي باب الحرام، وكذلم المسنجر والتشات،فعندما نحسن استخدامهما فهو واجب والعكسبالعكس،فالتشات يمكن استخدامه كأحسن وسيلة للتخاطب المباشر ونشر الدعوة ،وكذلكالمسنجر،وعندما تستخدم ضمن المجال الصحيح فلا غبار عليه،وأما اذا استخدمت فيالاتجاه الآخر ، فهذا لايجوز،وان أتينا الى التخالط بين الرجال والنساء ،فأكبر مثللذلك هو الحج،ومافيها من مناسك،ومايتخللها من تزاحم شديد،وربما يحدث أيضاالتلامس،ولكن هل من المعقول أن من يذهب الى الحج أن تكون نيته سيئة وهو بين يديالله؟فان كان كذلك ،فكان من الأولى ومن باب سد الذرائع ،وباب درء المفاسد مقدم علىجلب المصالح،أن يكون للنساء مكان خاص بهم للحج أو العمرة،ولكن هذا لم يخطر ببال أحدمن علمائنا،لأنه ليس من المتوقع أن تكون النوايا غير خالصة لله.
فاذا أخذنا برأيالشيخ مع احترامي له،فمعنى ذلك بأنه توجد حالات كثيرة ،مشابهة لذلك ربما تفضي الىتقييد المرأة تقييدا مطلقا،وسجنها داخل أربع جدران،وحرمانها من كافة حقوقها الذيأعطاها أياها الاسلام،وليس القوانين الوضعيةأقصد.

""""""""""""""""""""""""""""""""

فأرجو منك الرد على هذا الكلام والله يجزيك الخير يارب



الجواب/

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

مُعارضة فتاوى أهل العلم بمعقولات وآراء مُعارضة لأهل الاختصاص في اختصاصهم !
ولا أقصد نفسي بالطبع ، ولكن أقصد أن على هذا فتاوى أهل العلم
ومن ثم يُقال للقائل ذلك القول :
هذا القول أولاً باطل ؛ لأنه يستدل بأفعال الناس على أمر ما .
وهذا خطأ في الاستدلال !
لأن أفعال الناس ليست حُجّة .
والدليل لا بُد فيه من أمرين :
الأول : صِحّة الدليل .
والثاني : صِحّة الاستدلال .

فقد يكون الدليل صحيحا ولا يكون الاستدلال صحيحا .
وقد لا يكون الدليل صحيحا ، بل قد لا يكون دليلا أصلا .
ففعل الناس في الحج ليس حُجّة .

وكانت النساء يُفصلن عن الرجال في الطواف فضلا عن غيره .
وهذا كنت أشرت إليه في جواب على هذا السؤال :
هل الاختلاط حرام؟؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=607

ومن جهة ثانية فإن إغلاق منافذ الشيطان مَطْلب شرعي .
فالله عزّ وجلّ حرم الوسائل الْمُفْضِيَة إلى الْمُحرَّمات ، مثل النظر والخضوع بالقول وغير ذلك مما هو معلوم من الشريعة ، التي جاءت بِتقليل المفاسد وإعدامها . كما قال ابن القيم رحمه الله.

ثم يُقال لهذا القائل : لِماذا لا تكون هذه الدعاوى إلاّ إذا كان الأمر مُتعلِّق بالمرأة ؟!
ولماذا لا يحرص بعض الناس إلاّ على إضافة الجنس الناعم في المحادثة ( الماسنجر ) ولا يحرص على غيرهن ؟!
وكم وقع من فساد جرّاء تلك الإضافات .
وكنت كتبت معاناة فتاة هنا :

http://saaid.net/Doat/assuhaim/152.htm

وما خفي كان أعظم !

ورحم الله سلف هذه الأمة الذين كانوا ينظرون فيما تهوى أنفسهم فيُخالفونه .

والله المستعان .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد