[راجية العفو]

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله
قرأت قصيدة و استغربت كلماتها فحبذ توضحون لنا بارك الله فيكم
تجين نموت ؟
يجوز إن الممات أحلى
غريبة من الممات نخاف
أحد منا سبق مات ورجع خبّر
وش اللي في مماته شاف ؟
يجوز إن الممات أحلى
مدام إن السنين إلي
قضتنا بالحياة إعجاف
يجوز إن الممات أحلى
( بطعم الكستنا والتوت )

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

الممات أشدّ وأصعب ، وما بعده أهوال ؛ مَن نجا منها نَجَا مما بعدها .
وكان عثمان بن عفان إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته فيقال له : تذكر الجنة والنار فلا تبكي ، وتبكي من هذا ؟ فيقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن : القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه ، قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما رأيت منظرا إلا والقبر أفظع منه . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه .

وأما قول : (غريبة من الممات نخاف) فهو خطأ ؛ لأن الخوف مِن الموت شعور طبيعي ، ولذا لَمّا قال النبي صلى الله عليه وسلم : مَن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومَن كَرِه لقاء الله كَرِه الله لقاءه . قالت عائشة : إنا لنَكْرَه الموت . قال : ليس ذاك ، ولكن المؤمن إذا حَضَره الموت بُشِّرَ بِرِضوان الله وكَرامته ، فليس شيء أحب إليه مما أمامه ، فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه ، وإن الكافر إذا حُضِر بُشِّرَ بعذاب الله وعقوبته ، فليس شيء أكره إليه مما أمامه ، فَكَرِه لقاء الله وكَرِه الله لقاءه . رواه البخاري ومسلم .
والشاهد منه قول عائشة رضي الله عنها : إنا لنَكْرَه الموت .

ومِن الخطأ قول : (أحد منا سبق مات ورجع خبّر) لسببين :
الأول : أن النبي صلى الله عليه وسلم - أصْدَق مُخبِر عن الله – أخبر عما يكون بعد الموت ، مِن السؤال وفِتنة القبر وعذابه ونعيمه ، وأحوال البرزخ .
ويجب الإيمان بكلّ ما أخبر به عليه الصلاة والسلام ، والإيمان بِما بعد الموت جزء مِن الإيمان باليوم الآخِر .
والثاني : أن الذين قُتِلوا مِن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جاء عنهم الخبر بِما لَقُوا بعد الموت .
في حديث أنس رضي الله عنه في قصة أَصْحَاب بِئْرِ مَعُونَة : فَأَخْبَرَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلام النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ قَدْ لَقُوا رَبَّهُمْ فَرَضِيَ عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ . قال أنس : فَكُنَّا نَقْرَأُ : أَنْ بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنْ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا ، ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ . رواه البخاري ومسلم .

وقال عليه الصلاة والسلام : لَمَّا أصيب إخوانكم بأُحُد جَعَل الله عز وجل أرواحهم في أجواف طير خُضْر تَرِد أنهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب في ظل العرش ، فلما وجدوا طِيب مَشربهم ومَأكلهم وحُسن مُنقلبهم قالوا : يا ليت إخواننا يَعلمون بما صَنع الله لنا لئلا يَزهدوا في الجهاد ، ولا يَنكلوا عن الحرب . فقال الله عز وجل : أنا أبلغهم عنكم ، فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات على رسوله : (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) . رواه الإمام أحمد وأبو داود . وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

ولَمَّا قُتل عبد الله بن عمرو بن حَرام يوم أُحُد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جابر ألا أخبرك ما قال الله عز وجل لأبيك ؟ قلت : بلى . قال : ما كلم الله أحدا إلاَّ مِن وراء حجاب ، وكلّم أباك كِفاحا ، فقال : يا عبدي تَمَنّ عليّ أُعْطِك . قال : يا رب تُحْيِيني فأُقْتَل فيك ثانية ! قال : إنه سبق مني أنهم إليها لا يرجعون . قال : يا رب فأبْلِغ مَن ورائي ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية : (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه . وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

وفي صحيح مسلم من طريق مَسْرُوقٍ قَال : سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ : (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) ؟
قَال : أَمَا إِنَّا قَدْ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَرْوَاحُهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ ، لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَسْرَحُ مِنْ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ، ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ ، فَاطَّلَعَ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ اطِّلاعَةً ، فَقَال : هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئًا ؟ قَالُوا : أَيَّ شَيْءٍ نَشْتَهِي ، وَنَحْنُ نَسْرَحُ مِنْ الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْنَا ؟ فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُمْ لَنْ يُتْرَكُوا مِنْ أَنْ يُسْأَلُوا قَالُوا : يَا رَبِّ نُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مَرَّةً أُخْرَى ، فَلَمَّا رَأَى أَنْ لَيْسَ لَهُمْ حَاجَةٌ تُرِكُوا .

فهؤلاء ممن أخْبَرُوا عما كان بعد الموت مما كان مِن طيب عيشهم ، وحُسْن مآلهم .

وهناك مَن رُئيت له منامات فيما كان مِن حاله بعد الموت ، وهذا كثير ، وذَكَر طائفة منها ابن أبي الدنيا في كتاب " القبور " ، ونَقَل عنه ابن القيم في كتاب " الروح " .

وهناك مَن رُئي بِسُوء حال ، وشَرّ مآل .

نسأل الله أن يُحسِن عاقبتنا وخاتمتنا .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد