[راجية العفو]

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود بعد إذنك حفظك الله طرح السؤال التالي : هل صحيح أن صلاة القصر في السفر مشروعة فقط لمن نوى الإقامة في المكان الذي يقصده مدة ثلاثة أيام أو أربعة أو أقل ؟ وإذا نوى الإقامة أكثر من ذلك فعليه إتمام الصلاة منذ أول يوم أي لا يقصر ؟ أم أن نية مدة الإقامة لا اعتبار لها في رخصة قصر الصلاة ؟
وكم هي المدة التي يمكن للمسافر أن يظل مقصرا لصلاته خلالها ؟ لأنه هناك حديث في صحيح البخاري لابن عباس رضي الله عنهما على ما أظن والله أعلم أنهم كانوا يقصرون الصلاة طيلة 19 يوما فإن تعدوا هذه المدة أتموها
بارك الله فيك شيخنا ونفع بك وجزاك خيرا




الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .

اخُتُلِف في هذه المسألة ، وتحديد مدّة السفر بأربعة أيام لا دليل صريح عليه .
والصحيح أن المسافر يترخّص بِرُخص السفر ما دام له حُكم المسافر .

وسبق بيان ذلك بالتفصيل في شرح العمدة هنا :
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=8278
وسبق :
إذا سافرت ولم أكن أعلم متى أرجع لبلدي أقصر حتى أرجع ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1076
قصر وجمع الصلوات لمن يسافر أسبوع ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1490

مبتعث في استراليا 4 شهور هل أقصر الصلاة هذه المدة أم لا ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=2417
والله تعالى أعلم .



المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد