[عبد الرحمن السحيم]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

يجوز التحدّث مع الْجِن لِفِعْل الصحابة رضي الله عنهم ، ولا يجوز التوسّع معهم في الحديث ؛ لأن الأصل في الشياطين الكذب ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي هريرة رضي الله عنه في قصة الجني في الليلة الأولى : ما فعل أسيرك البارحة ؟ قال : قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا ، فرحمته ، فَخَلّيت سبيله . قال : أما إنه قد كَذَبَك وسيعود .
وقال في الليلة الثانية : ما فعل أسيرك ؟ قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا ، فرحمته ، فخليت سبيله . قال : أما إنه قد كَذَبَك وسيعود .
وفي الليلة الثالثة لَمّا أخبر الشيطانُ أبا هريرة رضي الله عنه بما تتضمنه آية الكرسي ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صدقك وهو كذوب . تَعْلَم مَن تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟ قال : لا . قال : ذاك شيطان . رواه البخاري .

وفي حديث أُبَيّ بن كعب رضي الله عنه أنه سأل الجني : ما يُجيرنا منكم ؟ قال : تقرأ آية الكرسي من سورة البقرة (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) قال : نعم ، قال : إذا قرأتها غدوة أُجِرْت مِنّا حتى تُمْسي ، وإذا قرأتها حين تُمْسِي أُجِرْت مِنّا حتى تُصبِح . قال أُبَيّ : فَغَدَوتُ إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته بذلك فقال : صدق الخبيث . رواه النسائي في الكبرى والشاشي وابن حبان والطبراني وأبو نُعيم في " دلائل النبوة " والحاكم وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يُخَرِّجاه ، ورواه البغوي في شرح السنة .
وقال الهيثمي : رواه الطبراني ورجاله ثقات .
وصححه الألباني .
وفي رواية : صَدَقَ الْخَبِيثُ وَهُوَ كَذُوب .

ويجوز تصديق كلام الْجِنّ إذا كان نصيحة ، أو حثًّا على التحصين ؛ كما أخذ أبو هريرة وأُبيّ بن كعب بِما أوَصْتْ به الجنّ ، بشرط أن يكون ما أوْصَوا به مشروعا ، فإنهما لم يأخُذا بِما قالته الْجِنّ إلاّ بعد سؤال النبي صلى الله عليه وسلم وإقراره .
ولا يكون الأخذ حينئذٍ بِكلام الجن ابتداء بل بِما له أصل في الشرع .

قال ابن الجوزي : اسْتِعْمَال الخير يَنبغي أن يَكون مَشْرُوعًا . اهـ .
وقال القرطبي في تفسير قوله تعالى : (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ) : قوله تعالى : (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ) حكاية قَول رسول الله صلى الله عليه وسلم للمؤمنين، أي : وما خالَفَكم فيه الكفار مِن أهل الكتاب والمشركين مِن أمْر الدِّين ، فقولوا لهم : حُكمه إلى الله لا إليكم ، وقد حَكَم أن الدِّين هو الإسلام لا غيره ، وأمور الشرائع إنما تتلقى مِن بيان الله . اهـ .

وسبق :
راقٍ يَدَّعي أن هناك من البشر مَن يسكن جسمه قبيلة من الجن ، وأنه يحاورهم ويُصَدِّقهم
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12319

والله تعالى أعلم .