[عبد الرحمن السحيم]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

إذا اختلف العلماء في الْحُكم على الحديث ؛ فالنظر إلى مَن كان مُتوسِّطا في حُكمه على الرجال وعلى المتون ، فلا يُؤخذ بقول مَن عُرِف عنه التساهل ، ولا بِقول مَن عُرِف عنه التشدد .
ثم يُرجَع في ذلك إلى قواعد أهل العِلْم في الحكم على الحديث .
ويُنظر إلى موضوع الحديث :
هل هو في الأحكام التي لا تَخْفَى ؟ فمثل هذا عادة لا يخلو مِن كلام ونقد للأئمة الجهابذة .
أو هو في أحاديث الفضائل التي يتسمّح فيها العلماء ؟
قال عبد الرحمن بن مَهْدِي : إذا رَوَينا الثواب والعقاب وفضائل الأعمال تَسَاهَلنا في الأسانيد ، وسَمَحْنا في الرِّجال ، وإذا رَوينا في الحلال والحرام والأحكام تشدّدنا في الأسانيد ، وانْتَقَدْنا الرِّجال .

وكذلك قال الإمام أحمد : إذا روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام والسنن والأحكام تَشَدَّدْنا في الأسانيد ، وإذا رَوينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الأعمال وما لا يَضَع حُكْمًا ولا يَرفعه تَسَاهَلنا في الأسانيد .

ومقصده رحمه الله - فيما بيَّنَه أهل العِلْم - أن التساهل ليس في رواية ما لا يَصِح ولا في رواية شديد الضَّعْف ، وإنما التساهل في الأسانيد ، كمَا فَعَل الأئمة في الصِّحَاح في غير أحاديث الأصول .
يُبيِّن هذا قوله رحمه الله : الأحاديث الرِّقاق يحتمل أن يُتساهل فيها حتى يجيء شيء فيه حُكم .

قال ابن القيم عن الإمام أحمد : أصله الذي بَنَى عليه مذهبه : لا يُقدِّم على الحديث الصحيح شيئا ألبتة ، لا عملا ولا قياسا ولا قول صاحب ، وإذا لم يكن في المسألة حديث صحيح وكان فيها حديث ضعيف وليس في الباب شيء يَردّه عَمِل به ، فإن عارَضه ما هو أقوى منه تركه للمُعارِض القوي ، وإذا كان في المسألة حديث ضعيف وقياس قَدَّم الحديث الضعيف على القياس .
وليس الضعيف في اصطلاحه هو الضعيف في اصطلاح المتأخرين ، بل هو والمتقدِّمون يُقَسِّمون الحديث إلى صحيح وضعيف ، والحسن عندهم داخل في الضعيف بحسب مراتبه . اهـ .

وقال أبو زكريا العنبري : الْخَبَر إذا وَرَد لَم يُحَرِّم حلالا , ولم يُحلّ حَراما ، ولم يُوجب حُكما ، وكان في ترغيب أو ترهيب ، أو تشديد أو ترخيص ؛ وَجَب الإغماض عنه ، والتساهل في رواته . اهـ .

والمتخصِّصُون في الحديث مِن المعاصرين كثير ، والمشتغِلُون في التصنيف قليل بالنسبة إلى المتخصصين .

وسبق الجواب عن :
عند البحث عن صحة حديث أجد صحيح عند الألباني وضعيف عند العسقلاني
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3028

هل ضعّف الشيخ الألباني حديثين في "الأربعين النووية"؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=4714

هل الألباني ضعّف أحاديث في البخاري ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10650

هل صحيح أنّ الألباني تراجع عن تصحيح بعض الأحاديث وحكَم عليها بالضَّعف ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10632

سؤال حول بعض الأحاديث في كتاب حصن المسلم عن أذكار الصباح والمساء
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15454

كيف أعرِف درجة الحديث إذا اختلفت آراء العلماء حوله ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10092

كيف أستطيع الْحُكم على صِحة الحديث إذا اختلفت الآراء حول درجة الحديث ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10706

هل يؤخذ بالأحاديث الضعيفة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2578

هل تُشترَط صِحة الأسانيد في نقل قِصَصٍ عن الصحابة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15431

والله تعالى أعلم .