[عبد الرحمن السحيم]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

كيف يُظنّ أن يكون في كِتاب الله خطأ تتابَع الأمة عليه ؟ والأمة لا تَجتمع على ضلالة

وضمّ الهاء في (عَلَيْهُ) قراءة ثابتة معروفة .
قال أبو السعود في تفسيره : (وَمَنْ أوفى بِمَا عاهدَ عَلَيْهُ الله) بِضمِّ الْهَاء ، فإنَّه أُبْقي بعد حذفِ الواوِ توسلاً بذلك إلى تفخيم لام الجلالةِ .
وقرئ بكسرِها ، أيْ : ومَنْ وفَّى بعهدِه . اهـ .

وقال الألوسي في " روح المعاني " :
قرأ الجمهور : " عليهِ " بكسر الهاء ، كما هو الشائع ، وضَمّها حَفْص هنا ...
وحسن الضَّمّ في الآية التوصّل به إلى تفخيم لفظ الجلالة الملائم لتفخيم أمر العهد الْمُشْعِر به الكلام ، وأيضا إبقاء ما كان على ما كان مُلائم للوفاء بالعهد وإبقائه وعدم نقضه .
وقد سألت كثيرا مِن الأَجِلَّة وأنا قريب عهد بَفتح فَمي للتكلّم : عن وَجه هذا الضَّمّ هنا ، فلم أُجَب بما يَسكن إليه قلبي ، ثم ظفرت بما سمعت ، واللّه تعالى الهادي إلى ما هو خير منه .

والله تعالى أعلم .