[عبد الرحمن السحيم]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

المقصود كثرة الضحك التي تُشعِر بالغَفلَة ، وتُورِث النَّدَم ، وتكون غالِبَة على الشخص ، وتخالِف هَدْي النبي صلى الله عليه وسلم .
فإن كثرة الضحك خِلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه صلى الله عليه وسلم ما كان يَضحك حتى تُرى لَهَواته .
قالت عائشة رضي الله عنها : ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مُسْتَجْمِعا قطّ ضاحكا حتى أرى منه لَهَواته ، إنما كان يَتَبَسَّم . رواه البخاري ومسلم .

وجاء في صِفَة ضَحِكه عليه الصلاة والسلام : فضَحِك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بَدَتْ نَواجِذه . كما في الصحيحين في غير حديث .

قال ابن بطّال : والنواجذ آخر الأسنان ، وهى أسنان الحلم عند العرب . اهـ .

قال ابن القيم : فَصْل في هَدْيه صلى الله عليه وسلم في كلامه وسكوته وضَحكه وبُكائه :
وكان جُلّ ضَحكه التبسّم ، بل كُلّه التبسّم ، فكان نهاية ضحكه أن تَبْدُو نَوَاجِذه .
وكان يضحك مما يُضحك منه ، وهو مما يتعجب مِن مِثله ويُستغرب وقوعه ويُسْتَنْدَر .
وللضحك أسباب عديدة هذا أحدها .
والثاني : ضَحك الفرح ، وهو أن يرى ما يَسرّه أو يُباشِره .
والثالث : ضَحك الغضب ، وهو كثيرا ما يَعتري الغضبان إذا اشتدّ غضبه ، وسببه تعجّب الغضبان مما أوْرَد عليه الغَضب ، وشعور نفسه بالقدرة على خصمه ، وأنه في قَبضته ، وقد يكون ضَحكه لِمُلْكِه نفسه عند الغضب ، وإعراضه عمّن أغضبه ، وعَدم اكتراثه به . اهـ .

وقال ابن حجر : وَاَلَّذِي يَظْهَر مِنْ مَجْمُوع الأَحَادِيث أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي مُعْظَم أَحْوَاله لا يَزِيد عَلَى التَّبَسُّم ، وَرُبَّمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَضَحِكَ ، وَالْمَكْرُوه مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ الإِكْثَار مِنْهُ ، أَوْ الإِفْرَاط فِيهِ ؛ لأَنَّهُ يُذْهِب الْوَقَار . اهـ .

وكثرة الضحك تُذهِب الخشوع وتُقسّي القلب ، وقد أوصى سليمان عليه الصلاة والسلام ابنه فقال : ولا تُكثر الضحك ، فإن كثرة الضحك تَسْتَخِفّ فُؤاد الرَّجل الحكيم . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

وكثرة الضحك تُنسِي ذِكر الموت ، ففي حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مَرّ بِقَوم يَضحَكون ويَمْزَحون ، فقال : أكثروا ذِكر هاذم اللذات . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

ولأن الإنسان قد يُكثر الضحك ولا يَدرِي هل رَضي الله عنه أو لا ؟
فإن كان الله رضي عنه ؛ فليس شُكر نِعمة الرِّضا بِكثرة الضحك ، بل بِكثرة العبادة (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ) .
وإن كانت الأخرى ؛ فَحَقّه البكاء حتى يُرضي ربّه .


مَرَّ شُرَيْحٌ بِقَوْمٍ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ، فَقَال : مَالَكُمْ ؟ قَالَوا : فَرَغْنَا يَا أَبَا أُمَامَةَ . قَالَ : مَا بِهَذَا أُمِرَ الْفَارِغُ .

وقال بلال بن سعد : رُبّ مسرور مَغبون ، ورب مغبون لا يَشعر ، فَوَيل لِمَن له الوَيل ولا يَشعر ، يأكل ويَشرب ويَضحك وقد حَقّ عليه في قضاء الله عزّ وجَلّ أنه من أهل النار ، فيا وَيل لك رُوحا ، ويا وَيل لك جَسدا . فَلْتَبْكِ ولْتَبْكِ عليك البواكي لَطول الأبَد . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

وقال ابن كثير : قَوْلُهُ : (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ) أَيْ: إِذَا فَرغت مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَأَشْغَالِهَا وَقَطَعْتَ عَلائِقَهَا ، فَانْصَبْ فِي الْعِبَادَةِ ، وَقُمْ إِلَيْهَا نَشِيطًا فَارِغَ الْبَالِ ، وَأَخْلِصْ لِرَبِّكَ النِّيَّةَ وَالرَّغْبَةَ .

وسبق الجواب عن :
هل يصح قول : الله يكفينا شرّ هذا الضحك ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4021

تعاني مِن قسوة القلب ولا تتأثر بالمواعظ الدينية ، فما الحل ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18693

لدي إخوة عاطلين عن العمل لو تُدْلِي بنصيحة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4319

ما حكم مشاهدة الأفلام والمسلسلات في أوقات الفراغ للتسلية ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=16875

والله تعالى أعلم .