[عبد الرحمن السحيم]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

طالب العِلم الشرعي : هو مَن يَطلب العِلْم الشَّرْعي ، ويَظهر عليه أثر العِلم مِن التقوى والخشية .
قال ابن مسعود رضي الله عنه : ليس العِلم بِكثرة الرواية إنما العِم الخشية .

وقال ابن عباس في قوله تعالى : (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) قال : مَن يَخشى الله فهو عالِم .
وقال مسروق : كَفى بالمرء عِلمًا أن يَخشى الله ، وكَفى بالمرء جهلا أن يُعجب بِنفسه . رواه الدارمي وأبو نُعيم في " الحلية " .
وفي رواية : وكفى بالمرء جهلا أن يُعجَب بِعَمَله .
وفي رواية : وكفى بالمرء جهلا أن يُعجَب بِعِلْمِه .

قال ابن حبّان : الواجب على العاقل مُجانبة ما يُدنّس عِلمه مِن أسباب هذه الدنيا مع القصد في لُزوم العمل بما قَدر عليه ولو استعمال خمسة أحاديث مِن كل مائتي حديث ؛ فيكون كأنه قد أدّى زكاة العِلم ، فمن عجز عن العَمل بما جَمع مِن العِلم فلا يجب أن يَعجز عن حِفظه . اهـ .

ومِن زَادِ طالِب العِلْم : العقل والعبادة .
قال الإمام الشعبي : إنما كان يَطلب هذا العِلْم مَن اجتمعت فيه خصلتان : العقل والنُّسْك ، فإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا ، قال : هذا أمر لا يَناله إلاَّ العقلاء ، فلم يَطلبه ، وإن كان عاقلا ولم يكن ناسكا ، قال : هذا أمر لا يَناله إلاَّ النُّساك ، فلم يَطلبه . قال الشعبي : ولقد رَهبت أن يكون يطلبه اليوم مَن ليست فيه واحدة منهما ، لا عقل ولا نُسك .
قال الذهبي : قلت: أظنه أراد بالعقل الفهم والذكاء . اهـ .
والنُّسْك هو العبادة .

ولا يَزال الإنسان مُتعلِّما حتى يأتيه الأجل ، فإذا رأى أنه عَلِم فهذا بداية جَهله وإفلاسه !

رَوى غير واحد أن ابن المبارك قيل له : إلى متى تكتب العِلم ؟ قال : لعل الكلمة التي أنتفع بها لم أكتبها بَعْد .
وقال نعيم بن حماد : سمعت عبد الله بن المبارك رضي الله عنه يقول - وقد عابَه قَوم في كثرة طَلبه للحديث - فقالوا له : إلى متى تَسْمَع ؟ قال : إلى الممات !

وقال الحسين بن منصور الجصاص : قلت لأحمد بن حنبل رضي الله عنه : إلى متى يَكتب الرّجل الحديث ؟ قال : إلى الموت .
وقال عبد الله بن محمد البغوي : سمعت أحمد بن حنبل رضي الله عنه يقول : إنما أطلب العِلم إلى أن أدخل القبر .
وقال محمد بن إسماعيل الصائغ : كنت أصوغ مع أبي ببغداد فَمَرّ بنا أحمد بن حنبل وهو يَعْدُو ، ونَعلاه في يديه ، فأخذ أبي بِمَجامع ثوبه ، فقال : يا أبا عبد الله ألا تستحي ؟ إلى متى تعدو مع هؤلاء ؟ قال : إلى الموت !
وقال عبد الله بن بشر الطالقاني : أرجو أن يأتيني أمْر رَبي والمحبرة بين يدي ، ولم يفارقني العِلم والمحبرة .
وقال حميد بن محمد بن يزيد البصري : جاء ابن بسطام الحافظ يسألني عن الحديث ، فقلت له : ما أشد حرصك على الحديث ! فقال : أوَ ما أُحِبّ أن أكون في قطار آل رسول الله ؟!
وقيل لبعض العلماء : متى يَحسن بالمرء أن يتعلّم ؟ قال : ما حَسُنت به الحياة .
وسئل الحسن عن الرجل له ثمانون سنة : أيحسن أن يطلب العِلم ؟ قال : إن كان يَحْسُن به أن يعيش .


وعلى طالب العِلْم : أن يَعمَل بِعِلمه ، وأن يُعلِّم غيره .
قال الفضيل بن عياض : عالِم عامِل مُعلِّم يُدْعى كبيرا في ملكوت السموات . رواه الترمذي .

وسبق الجواب عن :
بناء الشخصية المتكاملة في الشاب .. كيف ترون ماهيّتها ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=6689

هل صح عن الإمام الشافعي قوله " كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك تصفحا رقيقا " ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2334

هل يصلح أن يخرج طالب العِلم للناس برأس مكشوف ويكثِر مِن المزاح ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14041

ما رأيك في مَن ينكر إطلاق ألقاب شيخ ، عالِم ، رجل دين ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1361

ما الفرق بين الفقيه والحافظ والشيخ والعالِم ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4870

مَن يستحقّ لقب ( داعيـة ؟ )
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4872

بماذا يُنصَح طالِب العِلم المبتدئ ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7916

ما هى النية الصالحة التى على المرء استصحابها في طلب العلم ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2309


وبالله تعالى التوفيق .