[عبد الرحمن السحيم]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الرجوع في ذلك إلى السُّنّة ، وإلى كلام أهل العِلْم .
فمثلا : لا تُشرَع إعادة التسمية على الطعام كلما قام الإنسان أو قعد !
ومثلها : إقامة الصلاة ؛ فلا تُشرَع إعادتها ولو مَرّ وقت بين الإقامة وبين الدخول في الصلاة .
ففي حديث أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أُقِيمَتْ الصَّلاةُ وَرَجُلٌ يُنَاجِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا زَالَ يُنَاجِيهِ حَتَّى نَامَ أَصْحَابُهُ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى . رواه البخاري ومسلم .
ومثلها : دعاء السفر ، لا يُعيده الإنسان كلّما رَكِب ونَزل ، بل يكفي أن يقوله في أول سَفَره .

وأما الاحتياط في قول الصدق ، والتحرّز مِن الكذب ؛ فهو مطلوب ، وقد جاء الحثّ على الصدق وتجنّب الكذب حتى في المزاح .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا زَعيم بِبَيت في رَبَض الجنة لمن تَرَك المراء وإن كان مُحِقًّا ، وبِبَيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مَازِحًا ، وببيت في أعلى الجنة لمن حَسُن خُلُقه . رواه أبو داود . وحسّنه الألباني .

وحثّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على تَحرِّي الصدق ، فقال : وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا . رواه البخاري ومسلم .

وعدم ذِكْر تفاصيل كل شيء لا يدخل في الكذب ؛ لأنه لا يلزم ذِكْر كل شيء أثناء الكلام ، بِخلاف ما إذا كان الإنسان يُستشار في أمْر مِن الأمور ، فلا يجوز إخفاء العيوب .

وسبق :
مقياس اختبار الوسوسة
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5951

مَـهَـانَـةُ نَـفْـس !
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6307

ما معنى " وإذا خاصم فَجَر " ؟
http://ashwakaljana.com/vb/showthread.php?t=29297

هل يجوز الكذب على الأطفال في الأحكام الشرعية كي يلتزموا بالطاعة ؟
http://ashwakaljana.com/vb/showthread.php?p=247186

هل كل كذب يأثم عليه صاحبه ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3038

ما صحة قول : إن الكذب فيه كذِب أبيض وفيه كذب أسود ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3253

خُطبة جُمعة عن .. ( التحذير من نشر الأكاذيب)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13985

والله تعالى أعلم .