عرض مشاركة واحدة

عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : همة داعية المنتدى : قسـم المحرمـات والمنهيات
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-07-2016 الساعة : 11:39 PM

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

كثير مِن الناس إذا كان له هوى أخذ في تأويل النصوص وليّ أعناقها ! وِفق هواه !
وهذا مِن القول على الله بِغير عِلْم ، ومِن التقوّل على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهل هي مِن أهل العِلْم والفتوى حتى تقول تلك الأقوال وتُفتي بِما تُفتي به ؟!
القول على الله بغير عِلْم قَرِين الشِّرك بالله عَزّ وَجَلّ ، كما قال ربّ العِزّة سبحانه : (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) .

ولم يقُل أحد – فيما أعلم - إن الحديث خاص بالمشركين عبدة الأوثان !
بل هو عام في كل مُشرِك ، سواء كانوا يهودا أو نصارى أو مجوسا أو وثنيين ؛ لأن كل هؤلاء يَشمَلهم وصف الشرك ، وإن كان لليهود والنصارى أوصاف خاصة .

وبالنظر إلى مقاصِد الشرع ، فإن السفر إلى بلاد الكفار يُمنع مِنه شرعا ، خاصة إذا كان بِقصد السياحة .
فإن السفر الطويل والقصير إلى بلاد الكفار بِقصد السياحة لا يخلو مِن مخاطِر على دِين وعقيدة المسلم ، وربما فُتِن المسلم في دِينه ، وهو لا يشعر . ومن الذي يأمَن على نفسه الفتنة ؟
وربما رجع بعض الناس بعد رحلة سياحية بِنظرة احتقار وازدراء للمسلمين ولِبلادهم !
وهذا كثير مُشاهَد .
وأسوأ مِن ذلك : إعجاب بعض المسافرين للسياحة بِالكفّار وبأخلاقهم .
وأسوأ وأشنع مِن ذلك : إذا فضّل الكفار على المسلمين !
وهذا كُفر ، كما قال الله عَزّ وَجَلّ : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا سَبِيلاً (51) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا) .

والأصل بقاء النصوص على عمومها ما لم يَرِد ما يُخصّصها .
كما أن العِبرة بِعموم اللفظ لا بِخصوص السبب .

وسبق الجواب عن :
حكم البعثات العلمية إلى بلاد الكفار
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14116

حكم السفر للسياحة إلى دول الخليج وإلى أي بلد لا يحكم بالشريعة الإسلامية ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13753

التحذير مِن القول على الله بغير عِلْم
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15126

خطورة القول على الله بِغير عِلم
http://cutt.us/3UkRv

خُطبة جمعة عن .. (الاحتفاء بالكفار)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=17623

والله تعالى أعلم .

رد مع اقتباس