[نسمات الفجر]

بسم الله الرحمن الرحيم
جاء في الحديث القدسي : لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
هل هذا الحكم تحت المشيئة ؟!
فيقال : إن شاء الله أن يأتيه بقراب الأرض مغفرة كان ذاك , وإن لم يشأ لم يكن ؟!
والسلام عليم ورحمة الله وبركاته



الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .

هذا مَحمول عند أهل العِلْم على ما إذا تاب منها .

قال ابن رجب رحمه الله : فقد تضمن حديث أنس المبدوء بِذِكْرِه أنَّ هذه الأسباب الثلاثة يحصل بها المغفرة :
أحدها : الدعاءُ مع الرجاء .
السبب الثاني للمغفرة : الاستغفار ، ولو عظُمت الذُّنوب ، وبلغت الكثرة عَنان السماء ، وهو السَّحاب . وقيل : ما انتهى إليه البصر منها .
السبب الثالث من أسباب المغفرة : التوحيدُ ، وهو السببُ الأعظم ، فمن فَقَده ، فَقَدَ المغفرة ، ومن جاء به ، فقد أتى بأعظم أسباب المغفرة . اهـ .

وقال المناوي : " لأتيتك بقرابها مغفرة " ما دُمْت تائبا عنها ، مُستغفِرًا منها ، مستقبلا إياها . اهـ .

ودَلّ على هذا ما رواه مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله عز وجل : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد ، ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو أغْفِر ، ومن تَقَرّب مِنِّي شِبرا تَقَرّبت منه ذراعا ، ومن تَقَرَّب مِنِّي ذراعا تَقَرّبت منه بَاعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ، ومن لقيني بِقُرَاب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة .

وما رواه الإمام أحمد من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقول : والذي نفسي بيده - أو قال والذي نفس محمد بيده - لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله عز وجل لَغَفَر لكم ، والذي نفس محمد بيده - أو والذي نفسي بيده - لو لم تخطئوا لجاء الله عز وجل بقوم يُخطئون ثم يستغفرون الله ، فيغفر لهم . وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره .

وما رواه ابن ماجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تُبْتُم ، لَتَاب عليكم . وقال الألباني : حَسَن .

أما إذا لم يَتُب من الذنوب مع تحقيق التوحيد ، فهو تحت المشيئة .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد