[ناصرة السنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
فضيلة الشيخ عبدا لرحمن السحيم حفظة الله
من فضلك سؤال:
نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن سؤال الناس فهل النهي على إطلاقه وحتى مع الأبناء والخدم ؟
وجزاك الله خيرا



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

إذا كان المقصود النهي عن سؤال الناس شيئا من أموالهم ، فهو يشمل الجميع ، وهو المقصود بالنهي عن المسألة .

أما إذا أُريد النهي عن سؤال الناس شيئا ، كما في حديث عَوْف بْن مَالِك الأَشْجَعِيّ رضي الله عنه في ذِكر مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه ، قال : وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً : وَلا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا . قال عوف : فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ . رواه مسلم .

وفي مسند الإمام أحمد من طريق ابن أبي مليكة قال كان ربما سقط الخطام من يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، قال : فيضرب بذراع ناقته فينيخها فيأخذه ، قال : فقالوا له : أفلا أمرتنا نناولكه ؟ فقال : إن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن لا أسأل الناس شيئا .

فهذا محمول على الكمال ، وكمال الامتثال .

وأما الخادم والابن والزوجة فيجوز أن يُسألوا مُناولة شيء ، أو إحضار شيء . وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عائشة رضي الله عنها مثل ذلك ، فقال لها مرة : ناوليني الخمرة من المسجد . رواه مسلم .

ولَمّا أراد عليه الصلاة والسلام ذبح الأضحية قال لعائشة رضي الله عنها : يَا عَائِشَةُ هَلُمِّي الْمُدْيَةَ ، ثُمَّ قَالَ : اشْحَذِيهَا بِحَجَر . رواه مسلم .

وطلب النبي صلى الله عليه وسلم من أصحابه أن يسقوه من الماء ، ونحو ذلك كثير .

وما يُحضر الخادم إلاّ ليؤمر .
وفي الصحيحين أن حذيفة رضي الله عنه كَانَ بِالْمَدَايِنِ ، فَاسْتَسْقَى فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِقَدَحِ فِضَّة فَرَمَاهُ بِهِ ، فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَرْمِهِ إِلاّ أَنِّي نَهَيْتُهُ فَلَمْ يَنْتَهِ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد