[راجية العفو]

ما حكم وضع مبلغ مالي شهريا للأطفال في البنك ( طبعا بدون فائدة ) ؟
وهل يعتبر ذلك من عدم التوكل على الله ؟

فأنا عندما أفكر فيمن يتوكلون على الله أجد في نفسي شي من عدم الاطمئنان ..!!

أرجو أن أجد الإجابة الشافية الكافية ..وجزاك الله خيرا مقدما ..
ووفقك الله وأعانك .




الجواب:

أما وضع مبلغ مالي بصفة شهرية يكون للأطفال
فلا حرج في ذلك إذا كان بالقيد المذكور ( بدون فائدة )
وهذا الفعل لا يُنافي التوكل
فإن سيد المتوكلين صلى الله عليه وسلم كان يَدَّخِر قُوت سَنة

قال الإمام البخاري - رحمه الله - :
باب حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله
ثم أورد حديثا في إسناده قصة
فعن ابن عيينة قال : قال لي معمر : قال لي الثوري هل سمعت في الرجل يجمع لأهله قوت سَنتهم أو بعض السَّنة ؟
قال معمر فلم يحضرني ، ثم ذكرت حديثا حَدّثناه ابن شهاب الزهري عن مالك بن أوس عن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يَبيع نخل بني النضير ويَحْبِس لأهله قُوت سَنَتِهم .
والحديث أصله في الصحيحين .
قال الإمام النووي - رحمه الله - :
وفي هذا الحديث جواز ادِّخار قُوت سَنة ، وجواز الادخار للعيال ، وأن هذا لا يَقْدَح في التوكل ، وأجمع العلماء على جواز الادِّخار فيما يَستغله الإنسان من قريته .
وقال صلى الله عليه وسلم في لحوم الأضاحي : كُلُوا وأطْعِمُوا وادّخِرُوا .
قال ابن حجر - رحمه الله - : يؤخذ من الإذن في الادخار الجواز ، خلافا لمن كرهه ، وقد ورد في الادخار " كان يَدّخِر لأهله قُوت سَنة " .

والادِّخار لا يُنافي التوكل
إذ لا منافاة بين التوكل على الله وفعل الأسباب المشروعة
بل إن فعل الأسباب المشروعة من تمام التوكل

قال ابن عباس رضي الله عنهما : كان أهل اليمن يَحُجُّون ولا يَتَزَوّدُون ، ويقولون : نحن المتوكلون ! فإذا قدموا مكة سألوا الناس ، فأنزل الله تعالى : (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ) . رواه البخاري .
ونقل ابن حجر عن المهلّب قوله :
وفيه – أي الحديث – أن التوكل لا يكون مع السؤال ، وإنما التوكّل الْمَحْمُود أن لا يَستعين بأحد في شيء .

وقيل : هو قطع النظر عن الأسباب بعد تهيئة الأسباب ، كما قال عليه السلام : أعْقِلْهَا وتوكّل .

والله تعالى أعلى وأعلم .




المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد