|
رحمه الله وغفر الله له
|
|
|
|
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
سـراب
المنتدى :
قسم القـرآن وعلـومه
بتاريخ : 04-03-2010 الساعة : 07:32 AM
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
صحيح أن مراكز الإحساس في جِلْد الإنسان ، واستدلّ العلماء على ذلك بقوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ) .
وسمعت مرة من الشيخ الزنداني حول هذه المسألة ، وأن طبيبا تايلانديا – وهو : البروفيسور تاجات تاجاسون رئيس قسم التشريح والأجنة في جامعة شاينج ماي بتايلاند - أثبت هذه الحقيقة ، وهي أن مراكز الإحساس في الْجِلْد ، فلما عُرِض عليه تفسير ومعنى هذه الآية كانت سببا في إسلامه .
وأما الاستدلال بآية " الزمر " على أن الإنسان يسمع مِن خِلال جِلْدِه ، فهذا غير ظاهر .
قال البغوي في تفسيره : قوله عز وجل : (اللَّهُ نزلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا) يُشْبِه بَعضه بعضًا في الْحُسن ، ويُصَدِّق بعضه بعضًا ، ليس فيه تناقض ولا اختلاف . (مَثَانِيَ) يُثَنّى فيه ذِكْر الوعد والوعيد ، والأمر والنهي ، والأخبار والأحكام ، (تَقْشَعِر) تضطرب وتشمئز ، (مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ) والاقشعرار تَغَيُّر في جِلْد الإنسان عند الوَجَل والْخَوف ، وقيل : المراد من الجلود القلوب ، أي : قُلوب الذين يخشون ربهم ، (ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) أي : لِذِكْر الله ، أي : إذا ذُكِرَت آيات العذاب اقْشَعَرّت جُلُود الخائفين لله ، وإذا ذُكِرَت آيات الرحمة لانَتْ وسَكَنت قُلوبهم ، كما قال الله تعالى : (أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) . اهـ .
والتأثّر بالقرآن وارِد ، وللقرآن تأثير على أجهزة الإنسان العصبية ، بل وعلى قَلْبِه .
وسبق أن أشرتُ إلى ذلك في مقال بعنوان :
عندما انتفض النصراني وارتعدت يداه ... أتدري لماذا ؟
http://saaid.net/Doat/assuhaim/16.htm
وللفائدة : فقد سبق :
المسموح والمحظور مِن مواضيع الإعجاز العلمي التجريبي
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5707
و :
الإعجاز العلمي في القرآن والسنة ، والاستدلال بالآيات والأحاديث على المكتشفات الحديثة
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3227
والله تعالى أعلم .
|
|
|
|
|