[عبق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حفظكم الله شيخنا الفاضل و بارك فيكم

يقول السائل
بسم الله الرحمان الرحيم شيخنا الفاضل أريد أن تقول لي رأيك من خلال هذا الفعل وبالدليل من الكتاب والسنة بارك الله فيك"عندنا هنا في المغرب معقل الصوفية القبورين عند الإنتهاء من صلاة التراويح يبدؤون بالدعاء جماعة ويقولون فيه الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق الى آخر ما يقولون.
وأنا حاججت بعضهم بأن هذا الفعل عمل بدعي مستحدث ودليلي على ذلك أنه لم يرد في السنة المطهرة شيء يدل على الدعاء جماعة ومحتجا بالآية الكريمة"وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "وأن ليس هنا أحد من الصحابة أو التابعين او غيرهم من سلفنا الصالح رضي الله عنهم قام بهذ الفعل .
فأريد من فضيلة الشيخ الكريم أن يساعدني في جمع الأدلة الشرعية على بدعية هذا الفعل كي أستطيع إقناع العديد من الجهال على ترك هذا الفعل .
وإلى الله المشتكى.
جزاكم الله كل خير



الجواب/

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

في كل بلد – بِحمد الله – خير وسُنّـة ..
وأما ما ذكَرته فأقول :
يُشتَرط لِقبول العمل : الإخلاص والمتابعة ، والإخلاص فيه يكون لله ، والمتابعة فيه تكون للنبي صلى الله عليه وسلم .
وسبق التفصيل في هذه المسألة المهمة هنا :
متى يكون العمل الصالح مقبولاً ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=261


وقد قرر علماء الأمة أنه ليس كل عمل مشروع تُشْرَع آحاده .
وهذا ما أطال فيه النفس الإمام الشاطبي – مِن عُلماء المالكية - ، وقرر ذلك وأفاد فيه وأجاد في كتابه " الاعتصام " .

كما قرر العلماء أن إحداث عمل من أجل التقرّب إلى الله عزّ وجلّ لم يعمله النبي صلى الله عليه وسلم أنه سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم .
قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتَّـهَم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا .

كما أنك لا تجد مُبتَدِعا إلاّ وهو تارك للسُّـنَّة بِقَدْر بِدعته .
ثم إن مثل هذا العمل رغبة عن السنة وهجر لها ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : مَن رَغِب عن سُنَّتِي فليس مِنِّي . رواه البخاري ومسلم .

قال حسان بن عطية : ما ابتدع قوم بدعة في دِينهم إلاَّ نَزع الله مِن سُنَّتِهم مثلها ، ثم لا يُعِيدها عليهم إلى يوم القيامة . رواه الدارمي واللالكائي وأبو نُعيم في الحلية .

وكل خير في اتِّبَاع من سَلَف .
كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول : اتّبعوا ولا تبتدِعوا ، فقد كُفيتم . رواه الدارمي .

وقال رضي الله عنه : إنا نَقْتَدِي ولا نَبْتَدِي ، ونَتَّبِع ولا نبتدع ، ولن نَضِلّ ما تَمَسَّكْنا بِالأثر . رواه اللالكائي .

وقال رضي الله عنه : عليكم بِالعِلْم قبل أن يُقْبَض ، وقَبْضه أن يَذْهب أهله - أو قال أصحابه- وقال : عليكم بِالعِلْم ، فإن أحدكم لا يَدْرِي متى يُفْتَقر إليه ، أو يُفْتَقَر إلى ما عنده ، وإنكم ستجدون أقواما يَزْعمون أنهم يَدْعونكم إلى كتاب الله وقد نَبَذوه وراء ظهورهم ، فَعَليكم بِالعِلْم وإياكم والـتَّبَدع ، وإياكم والـتَّنَطّع ، وإياكم والتعمق ، وعليكم بِالعَتِيق . رواه اللالكائي .
والمقصود بـ " العَتِيق" أي : الأمْر الأول الذي مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عليه .


والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد